聊齋志異·狐嫁女檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·狐嫁女出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
歷城殷天官[1]，少貧，有膽略。邑有故家之第，廣數十畝，樓宇連亘。 常見怪異，以故廢無居人;久之，蓬蒿漸滿，白晝亦無敢入者。會公與諸生飲，或戲云：「有能寄此一宿者，共醵為筵[2]。」公躍起曰：「是亦何難!」 攜一席往。眾送諸門，戲曰;「吾等暫候之，如有所見，當急號。」公笑云：「有鬼狐，當捉證耳。」 遂入，見長莎蔽徑[3]，蒿艾如麻。時值上弦[4]，幸月色昏黃，門戶可辨。摩婆數進[5]，始抵後樓。登月台[6]，光潔可愛，遂止焉。西望月明，惟銜山一線耳[7]。坐良久，更無少異，竊笑傳言之訛。 席地枕石，臥看牛女[8]。
一更向盡，恍惚欲寐。樓下有履聲，籍籍而上[9]。假寐睨之，見一青衣人，挑蓮燈[10]，猝見公，驚而卻退。語後人曰：「有生人在。」下問：「誰也?」答云：「不識。」俄一老翁上，就公諦視，曰：「此殷尚書，其睡已 酣。但辦吾事，相公倜儻[11]，或不叱怪。」乃相率入樓，樓門盡辟。移時，往來者益眾。樓上燈輝如晝。公稍稍轉側，作嚏咳。翁聞公醒，乃出，跪而言曰：「小人有箕箒女[12]，今夜于歸[13]。不意有觸貴人，望勿深罪。」 公起，曳之曰：「不知今夕嘉禮[14]，慚無以賀。」翁曰：「貴人光臨，壓除凶煞[15]，幸矣。即煩陪坐，倍益光寵。」公喜，應之。入視樓中，陳設芳麗。遂有婦人出拜，年可四十餘。翁曰：「此拙荊[16]。」公揖之。
俄聞笙樂聒耳，有奔而上者，曰：「至矣!」翁趨迎，公亦立俟。少間，籠紗一簇，導新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先與貴客為禮。少年目公。公若為儐[17]，執半主禮。次翁婿交拜，已，乃即席。少間，粉黛雲從[18]，酒胾霧霈[19]，玉碗金甌，光映几案。酒數行，翁喚女奴請小姐來。女奴諾而入，良久不出。翁自起，搴幃促之。俄婢媼數輩，擁新人出，環佩璆然[20]，麝蘭散馥。翁命向上拜。起，即坐母側。微目之，翠鳳明璫[21]，容華絕世。
既而酌以金爵[22]，大容數斗[23]。公思此物可以持驗同人，陰內袖中[24]。偽醉隱几[25]，頹然而寢。皆曰：「相公醉矣。」居無何，聞新郎告行，笙樂暴作，紛紛下樓而去。已而主人斂酒具，少一爵，冥搜不得。或竊議臥客。翁急戒勿語，惟恐公聞。 移時，內外俱寂，公始起。暗無燈火，惟脂香酒氣， 充溢四堵[26]。視東方既白，乃從容出。探袖中，金爵猶在。及門，則諸生先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。眾駭問，因以狀告。共思此物非寒士所有[27]，乃信之。
後舉進士[28]，任於肥丘[29]。有世家朱姓宴公，命取巨觥[30]，久之不至。有細奴掩口與主人語[31]，主人有怒色。俄奉金爵勸客飲。諦視之，款式雕文[32]，與狐物更無殊別。大疑，問所從制。答云：「爵凡八隻，大人為京卿時[33]，覓良工監製。此世傳物，什襲已久[34]。緣明府辱臨[35]， 適取諸箱簏，僅存其七，疑家人所竊取;而十年塵封如故，殊不可解。」公笑曰：「金杯羽化矣[36]。然世守之珍不可失。仆有一具，頗近似之，當以奉贈。」終筵歸署，揀爵馳送之。主人審視，駭絕。親詣謝公，詰所自來。 公乃歷陳顛末。始知千里之物，狐能攝致，而不敢終留也。
譯文
山東歷城的殷尚書，年輕時家裡很貧寒，但是他卻很有膽量才略。縣裡有個世族大家的宅院，方圓幾十畝地，樓房相連成片。因為經常出現怪異現象，所以被廢棄，無人再住。時間長了，裡面漸漸長滿了蓬蒿，即使是大白天也沒人敢進去了。正巧殷公和同窗學友們一起飲酒，其中有人開玩笑說：「有能在這個院子裡睡上一宿的，咱們大家共同出錢請客。」殷公一躍而起，說道：「這有什麼難的!」便帶上一張蓆子去了。眾人把他送到那家大門口，戲弄地說：「我們暫時在這裡等着你，如果見到妖怪，就趕緊喊叫。」殷公笑着說：「若有鬼狐的話，我一定捉住它作個證明。」說完就進了門。
走進院子，見長長的莎草掩沒了路徑，艾蒿如麻一樣多。這時正是月初，幸好有昏黃的月光，門戶還能辨認出來。殷公摸索着過了幾重院落，這才到了後樓。登上月台，見上面光潔可愛，就停住了腳步。看了看西邊的月亮，已落到山後，只剩下一線餘輝。坐了很久，見沒出現什麼怪事，便暗笑傳言的荒謬。就地枕着塊石頭，仰面躺着觀賞起天上的牛郎織女星來。
一更將盡的時候，殷公迷迷糊糊想睡。忽然聽見樓下有腳步聲，紛紛從下面上來。他便假裝睡着，斜眼看去，見一個穿青衣的人，挑着一盞蓮花燈上來。突然發現了殷公，她大吃一驚往後退卻，對後邊的人說道：「有生人在上邊。」下面的人問：「是誰呀?」青衣人回答說：「不認識。」頃刻間一個老翁上來，對着殷公仔細看了看，說：「這是殷尚書，他已經睡熟了。只管辦我們的事，殷相公不拘俗禮，或許不會責怪。」於是便領着人相繼上了樓，把樓上的門都打開了。過了一會兒，進出往來的人更多了。樓上燈火輝煌，就像白天一樣。殷公略微翻了翻身，打了個噴嚏。老翁聽見他醒了，於是出來，跪下說道：「小人有個女兒，今夜出嫁。沒想到觸犯貴人，萬望不要怪罪。」殷公起身，拉起老翁說：「不知今夜貴府有大喜事，很慚愧沒有賀禮奉上。」老翁說：「貴人光臨，壓除凶神惡煞，就很有幸了。麻煩您陪坐一會兒，小人全家倍加光榮。」殷公很高興，便答應了。殷公進樓一看，裡面擺設得很華麗。這時就有個婦人出來拜見，年紀約有四十多歲。老翁說：「這是我的妻子。」殷公向她拱手還禮。
頃刻間聽到笙管鼓樂震耳齊鳴，有人跑上來說：「來了!」老翁急忙出門去迎接，殷公也站起來等候。不一會兒，有好多紗燈引導着新郎進來了。新郎大約有十七八歲，相貌俊雅。老翁讓他先給殷公行了禮。新郎兩眼看着殷公。殷公就像婚禮主持人一樣，還了半主禮。緊接着翁婿互拜，拜完後，就入席。一會兒，年輕的丫鬟侍女們一個接着一個，送來熱氣蒸騰的佳肴美酒，玉碗金杯，映照得桌子發亮。酒過數巡，老翁叫侍女去請小姐來。侍女應聲而去。過了很久沒見出來。老翁起身，自己掀開幃幔去催促。過了片刻，幾個丫鬟僕婦，簇擁着新娘子出來，環佩叮噹作響，蘭麝薰香四散。老翁叫女兒向上面行禮。起來後，她就坐到了母親的旁邊。殷公稍微看了一眼，只見她髻插翡翠鳳釵，戴着明珠耳墜，容貌艷麗，絕世無雙。
爾後改用金爵斟酒，金爵很大，能盛數斗。殷公自思這東西可以拿給同學作證，就偷偷地放進衣袖中。他假裝酒醉趴在桌子上，像是睡着了。席上的人都說：「殷相公醉了。」不多時，聽新郎說要走。笙管鼓樂猛然間響了起來，人們紛紛離席下樓走了。隨後主人收拾酒具，發現少了一隻金爵，怎麼找也找不到。有人暗中議論金爵可能在醉臥的殷公手裡。老翁聽說急忙告誡人們不要亂講，惟恐殷公聽見。
過了一陣，內外都沒了動靜，殷公才起來。四周圍暗無燈光，只有脂粉的芳香和濃郁的酒氣，充滿整個屋內。見東方已經發白，殷公便慢慢地下了樓。伸手摸了摸袖中，金爵仍然還在裡面。殷公到了大門口，學友們先在那裡等候了，都懷疑他是夜裡出來早晨又進去的。殷公拿出金爵讓大家看。眾人驚訝地詢問來歷，殷公就把夜裡的情形說了一遍。大家都認為這樣貴重的東西不是貧寒的讀書人所能有的，於是就相信了他的話。
後來殷公考中了進士，被派到河北廣平府肥丘縣當縣令。當地的官宦世家朱某宴請殷公，叫家人去拿大酒杯，過了很久沒拿來。有個小僮捂着嘴小聲和主人說了些什麼話，主人臉上有了怒色。不一會兒捧來金爵勸殷公喝酒。殷公仔細看去，金爵的樣式和上面雕刻的圖象，與狐狸的金爵毫無區別，大為驚奇，便問是什麼地方製造的。朱某回答說：「這樣的金爵家裡共有八隻，是先父當京官時找精巧的匠工監製的。這是家傳的貴重物品，層層包裹珍藏已經很久了。因為縣尊大人光臨，剛才從竹箱裡取出來，竟然僅存七隻，懷疑是家人偷了去，但包裹上十年來的塵土厚積着，依然是原樣沒動過，實在沒法解釋。」殷公笑着說：「你那隻金爵成仙飛升了。然而世傳的珍寶不可丟失，我也有一隻，和您的金爵非常近似，一定奉贈給您。」散了席殷公回到官署，找出金爵差人速送朱家。朱某拿着反覆查看後，大為驚異。他親到官署感謝殷公，並問金爵的來歷。殷公於是敘述了事情的始末。這才知道千里以外的物品，狐狸也能攝取到手，但是卻不敢最終留在自己的手裡。
注釋
[1]殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，學者稱棠川先生，歷城(今山 東濟南市)人。明嘉靖進士。曾任吏部尚書，官至武英殿大學士。著有《金輿山房稿》。見《明史》本傳及乾隆《歷城縣誌•人物誌》。天官是「天宮 冢宰」的簡稱。《周禮》六官，稱冢宰(丞相)為天官，為百官之長。唐武 後光宅元年(684)曾一度改吏部為天官，後世便以天官作為吏部的通稱。這 里是對吏部尚書的敬稱。 [2]共醵(jǜ據)為筵：大家湊錢請酒席。醵，合錢飲酒。 [3]莎(suō蓑)：與下句「蒿艾」，均指野草。莎，莎草，又名香附、 香附子，根可入藥。 [4]上弦：指農曆每月初七、八的時候，月亮如弓形，上缺其半，叫做「上 弦」。《釋名•釋夭》：「弦，半月之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓 施弦也。」 [5]摩娑(suō蓑)數進：摸索着進入數重庭院。摩娑，同「摸索」。進， 房屋分成前後幾個庭院的，每個庭院叫「一進」。 [6]月台：指樓上賞月的台榭。 [7]銜山一線：指月落西山，餘輝如線。銜，含。 [8]牛女：指牛郎星和織女星。 [9]籍籍而上：腳步雜亂地上樓來。籍籍，紛亂的樣子。 [10]蓮燈：又稱「蓮炬」。一種罩似蓮花的風燈，常供嫁娶時使用。下 文「籠紗」，指以薄紗作罩的燈籠，喜慶時罩以紅紗。吳自牧《夢粱錄》卷 二十「嫁娶」：「新人下車??以數妓女執蓮炬花燭，導前迎引。」 [11]相公：年少士人的尊稱。倜儻(tì tǎng 替倘)：豪放不羈。 [12]箕(jī基)帚(zhǒu 肘)女：舊時謙指自己的女兒缺乏才貌，只能 勝任家務粗活。箕帚，指家庭灑掃之事。 [13]于歸：出嫁。《詩•周南•桃夭》：「之子于歸，宜其家室。」於 往。 [14]嘉禮：此指婚禮。《周禮•春官•大宗伯》：「以嘉禮親萬民。」 嘉禮為古代五禮之一，指飲食、婚冠、賓射、饗蒸、脤膰、賀慶等禮儀。後 世專指婚禮。 [15]壓除凶煞：壓制排除凶神惡煞。壓，懾服。煞，凶神。 [16]拙荊：對人自稱其妻的謙詞。《列女傳》：「梁鴻妻孟光，常荊釵 布裙。」原指以荊條作釵，裝束儉樸，後人謙稱其妻為荊妻、荊室、山荊、 拙荊，均本此。 [17]儐(bìn 賓)：也作「擯」，指代表主人接引賓客的人。見《周禮•秋 官•司儀》鄭玄注。古時主有儐，客有副;殷士儋是代表主方迎接新郎的， 所以「執半主禮」。 [18]粉黛雲從：丫嬛使女，簇擁如雲。粉黛，粉白黛綠，代指女子。白 居易《長恨歌》：「回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」 [19]酒胾(zì字)霧霈：美酒佳肴，熱氣蒸騰。胾，大塊肉。 [20]環璆(qiǘ求)然：佩玉了當。《史記•孔子世家》：「夫人自帷中 再拜，環玉聲璆然。」環，古時婦女所佩帶的玉飾。璆然，玉器撞擊的聲音。 [21]翠鳳明璫：髻插翡翠鳳釵，耳飾明珠耳墜。極言首飾的華麗名貴。 璫，耳飾，珍珠做成的耳墜。 [22]爵：古代禮器，也是酒器，底有三足。《禮記•禮器》：「宗廟之 祭，貴者獻以爵。」註：「凡觴，一升曰爵。」 [23]斗：古代酒器。《詩•大雅•行葦》：「酌以大斗，以祈黃耈。」 [24]內：通「納」。 [25]隱(yìn 印)幾：倚在几案上。隱，憑倚。 [26]四堵：四壁，指全室。 [27]寒士：貧寒的士人。土，封建時代特指讀書人。 [28]舉進士：考中進士。隋唐科舉設進士科，歷代相沿，以進士作為入 仕資格的首選。明清時代，科舉經過三級考試：一曰院試，考中稱生員二曰 鄉試，考中稱舉人;三曰會試(由禮部主持)，考中稱貢士。貢士再經複試(由皇帝派員主持)和殿試(在宮廷內由皇帝主持)。被錄取者分為三甲： 一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身;統稱為進士。《歷 城縣誌》記載，殷士儋為嘉靖二十六年(1547)進士。句原無「公」字，據 鑄雪齋抄本補。 [29]肥丘：地名。未詳。 [30]巨觥(gōng 工)：大酒杯。《詩•小雅•桑扈》：「兕觥其觩，旨 酒思柔。」此指金爵。 [31]細奴：小僮。 [32]款式雕文：樣式及其上雕繪的圖案。文，同「紋」，圖案。 [33]京卿：即京堂。明清時稱各衙門長官為堂官。清代對都察院、通政 司、詹事府和大理、太常、太僕、光祿、鴻臚等寺及國子監的堂官，概稱京 堂，官方文書中稱「京卿」。 [34]什襲：也作「十襲」。把物品重重疊疊包裹起來，引申為鄭重珍藏 的意思。什，言其多;襲，重疊。 [35]明府：漢代對郡守的尊敬。唐以後用以稱縣令。這裡以稱殷士儋。 [36]羽化：道教稱成仙飛升為羽化。這裡是戲指酒杯丟失。《舊唐書•柳 公權傳》：「公權??別貯酒器一笥，緘滕如故，其器皆亡，訊海鷗，乃曰：『不測其亡。』公權哂曰：『銀杯羽化耳。』不復更言。」
賞析和寓意
《狐嫁女》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。其內容講述的是一個尚書年少家貧的時候與同窗學友打賭住荒宅，夜半見到狐狸家舉辦女兒婚禮的傳奇故事。 《狐嫁女》雖然是一個帶有神話色彩的聊齋故事，可是故事中的人物則是真實的，殷天官就是濟南歷史上知名的殷士儋。
殷士儋，濟南人，明代嘉靖二十六年的進士，因其曾經官至禮部尚書、武英殿大學士，當地群眾尊稱其為「殷閣老」。現在，他的墓還在市中區党家莊鎮殷林村北側的鳳凰山下，殷林村裡的殷姓人家，據稱都是「殷閣老」的後人。 殷士儋曾經當過明朝隆慶皇帝的老師，在他為隆慶皇帝講學時，每每談到歷史上的君王道德以及如何治理國家的時候，總是神情激動，聽得隆慶皇帝大為感動。關於他是如何教隆慶皇帝的，村民們說起來，神情飛揚，且極為自豪。甚至還有人引經據典說上幾句文言文。 歷史上的殷士儋為官清正，體察百姓疾苦。曾經有一年，殷士儋得知民間有災，便進諫皇上，請求實行德政，寬緩刑罰，節省用度。並建議朝廷官員多多訪問民間疾苦。殷士儋還是一位仗義執言、敢於進諫的良臣。但是，在明代後期，黨爭甚烈，剛直不阿的殷士儋自然受到排擠，於是，在他五十歲的那一年的十二月，辭官回到了濟南老家。 故事緊扣的歷史索材，塑造了高風亮潔的殷天官這個人物形象。並很好地將離奇的故事布景穿插，昭示當時社會的腐朽。並讚頌了殷天官這種在腐朽煙運的籠罩下尚能凌寒獨自開，堅持正義的精神。
本章名為《狐嫁女》，不過從主人公殷士儋的見聞中並未明確其所遇之「人」為「狐」，畢竟人家也沒有露出什麼「狐狸尾巴」，也有可能是其他什麼鬼怪呢。但估計當時認為是狐狸精的占多數吧。 整個「嫁女」過程描述得生動詳細，讓人如臨其境。其中老翁的形象刻畫用筆最多，殷當時只是一介布衣，而老翁卻能知曉其將來身份，直接口稱「尚書」，由此可知老翁身份「不一般」;再看其對殷不但不避不忌，反而大方相迎，且舉止謙恭沉穩，進退有度，令人印象深刻。我有點兒懷疑老翁應該猜到殷士儋的目的，對於他裝睡醉酒藏爵的一系列舉動也不點破，甚至預料到終有一日金爵仍會物歸原主，故而並不追究。 古語云：「德重鬼神欽。」從老翁對待殷士儋的一系列舉動，如「跪而言」，言必稱其為「貴人」，到最後的「急戒勿語，惟恐公聞」都顯示出了極大的恭敬。也可從側面反映出殷士儋的品行應該是相當不錯的吧。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==