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答桓翱問中文詞語，該典故出自《通典》。[1]
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桓翱問汜閣云：「久喪不除者，為當眾子盡然邪？故質焉耳。」答云：「昔嘗送鄭君到代陵，代陵有人，其父死，不得其屍，其子行喪，隨制降殺。閣與亡者相脂而往吊之。還問鄭君所駁異義之事。不孝莫大於無後，終身不除，此為絕先人之統，無乃重乎？鄭君答云：「庶子自可攝祭。閣覆云：「無庶子當何以？又答云：『族人可以其倫代之。』閣覆言，又云：『無族人云何？』則不復相答。推此而詳，但使一嫡子不除耳。」（《通典》一百三。）
《通典》，「十通」之一。中國歷史上第一部體例完備的政書，專敘歷代典章制度的沿革變遷，為唐代政治家、史學家杜佑所撰。全書共兩百卷，內分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑法、州郡、邊防9門，子目一千五百餘條，約一百九十萬字。《通典》是記錄了上起黃虞時代、下迄唐玄宗天寶末年典章制度之沿革，其中於唐代敘述尤詳。 唐德宗貞元十七年（801年）編成，北宋時就有刊本，以後元明清各代有多種刻本流傳，其中以清朝乾隆武英殿刻「九通本」最為流行。