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| 章祖安 | |
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章祖安 | |
| 出生 | 1937年8月 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 章秋農 |
| 職業 | 博士生導師，教授 |
| 知名作品 | 《章祖安書法集》《中國傳統文化與中國書法藝術》 |
章祖安
章祖安，一名章秋農，陸維釗先生弟子，中國美術學院書法系教授、博士生導師。1937年8月生於浙江紹興，自幼習武，並受家塾的傳統教育，熟習四書五經及《左傳》、《史記》。1956年考入杭州大學中文系，受業於陸維釗、夏承燾、王煥鑣、胡士瑩、姜亮夫、任銘善、蔣禮鴻、徐朔方等宗師，尤與陸維釗、王煥鑣、姜亮夫、夏承燾諸先生親善，耳提面命，教誨獨多，奠定了紮實全面的國學研究功底。1961年，由陸維釗先生提名，調入浙江美院（今中國美術學院）中國畫系，任陸先生助教，並由先生賜名佐韓（一作祖韓）。自該年始，開始陸續撰寫學術論文，刊發於《中華文史論叢》、《中國語言》等刊物，研究範圍涉及文、史、哲、藝術等各領域，尤於《易》學領悟精深，並曾受姜亮夫先生邀請，屢為杭州大學古籍研究所研究生班及「先秦古籍講習班」主講《周易》。1963年後，作為書法教研組成員之一，參與浙江美院中國畫系歷屆書法本科及碩士研究生的專業教學工作。1996年，任中國美術學院首屆書法專業博士生導師。翌年擔任國務院學位委員會博士和碩士點通訊評議專家組成員，同年起任全國高等學校與科研院所學位與研究生教育通訊評議專家。2009年，任中國美院博士後流動站合作導師。先後擔任杭州大學兼職教授，中國文化書院杭州分院導師，魯迅美術學院特聘教授 ，西南師範大學特聘教授、博導，浙江省書法家協會副主席，國務院特殊津貼專家。目前在國內書法界有影響的弟子有白砥、金琤、牛子等。
生平簡歷
1937年8月13日生於浙江紹興。
1960年畢業於杭州大學中文系。
1961年任浙江美術學院（現中國美術學院）中國畫系陸維釗先生助教。
1963年跟隨陸先生參與浙江美院首創的書法專業本科生的教學工作。
1979年任浙江美院首屆書法碩士研究生班指導小組成員。後一直參與歷屆書法碩士生、本科生、留學生的教學工作，同時從事書法理論研究與創作。
1990年任日本國的大學書法專任教授兩年，向海外傳播中國文化。
1996年在紹興舉辦個人書法展，同年起任中國美術學院首屆書法博士生導師。
2002年受聘為魯迅美術學院中國畫系特聘教授。
2004年受聘為西南師範大學教授、書法教育研究方向博士生導師。
2009年任中國美院博士後流動站導師。
2011年在中國美院美術館舉辦「佛魔居百品——章祖安書法作品展」。
主要成就
章祖安從事專業書法教學50餘年，親歷了書法專業的籌建、起步、發展到如今的蓬勃壯大，見證了書法這門傳統藝術學科建設的各個階段，參與了教學的各個層次，在書法教育方面經驗豐厚，成績斐然。在半個世紀的堅守後，他仍身體力行，耕耘於當今的教壇，堪稱中國高等書法教育的拓荒者、實踐者和領路人。他也是當代書壇卓越的學者型書法家，具有全面的國學修養，在傳統文史哲領域均有造詣。其書法實踐造詣非凡，不僅於書法理論中創立新說、引領書法創作的發展方向，而且植根傳統，功力精純，富於變革，意蘊深厚，風格多樣，能將理論與實踐緊密結合，重塑古典書法的美學風範，創造出獨具特色、正大渾穆、綿重質古的書法風格，有着承前啟後、繼往開來的學術和藝術價值。
章祖安是藝壇奇人，自幼習武，卻韜光養晦，深居簡出，在書法上則自稱「六十而立」，被中國美術學院院長許江先生譽為三奇——第一奇，文武奇人；第二奇，書藝奇遒；第三奇，風骨奇狷。他的書齋號「佛魔居」，取義於禪宗典籍《臨濟錄》的「佛魔同體」說，評論者認為，這既是一種愛恨糾結、道力相激的非凡風骨，也寓意了藝術上的極端矛盾統一，是隱伏於巨大的張力和氣勢之下的高度平衡，是處於極險之境的圓滿和諧。章祖安的書法追求「清、厚、奇、古」的境界，善於在險絕之中求瑰奇、瑰奇之極趨渾穆。其近期書作，形態奇倔，筆力重大，有時屈絞盤拏，線條生辣，有時雍穆威嚴，卻張力內具，有時又莊諧並作，變動無方，一如古希臘雕塑《拉奧孔》，在極度的力量與痛苦之中獲得剛健安詳的美，從而進入一種書法美學的極致。
出版著作
主要著作有：《周易占筮學》（浙江古籍出版社1990年）；《章祖安書法集》（人民美術出版社1999年）；《中國傳統文化與中國書法藝術》（遼寧美術出版社2003年）；《中國當代書法——章祖安》（中國書店2010年）；《佛魔居百品——章祖安書法作品集》（中國美術學院出版社2011年）等。
對章祖安書法和學術的批評研究著作主要有：《奇人·奇遒·奇狷——章祖安其藝其人》（王霖編，中國美術學院出版社2011年）。
諸家評論選摘
許江：美院可有奇人乎？答曰：章祖安先生正是。茲為先生拈出三奇：
第一奇，文武奇人。先生學養豐厚，著述審慎，絕少長篇宏論，所著文章卻最善鞭辟，針砭文壇時弊，發前人所未發，批時人所未曾批。美文如惠風在衣，蘊帶痛快淋漓之感。他的《易》學研究，海內成一家言。他的〈論書之清厚奇古〉等已成今日書壇名篇。先生文思深妙，武學精邃，正是今日不可多見的文武奇人。
第二奇，書藝奇遒。先生書藝，筆力遒勁，骨勢雄強。他的筆時而力拔千鈞，排山倒海；時而簡靜沉厚，雍容曠達，最讓人想到那一簇鋒芒在使轉運行之間凝於中心的力量，既重厚實，又倡洞達。用筆如用神，總在命筆蜿蜒的尾端之所，凜出筆頭的勁節與針芒，如有激湍灌注其中，瞬息之間辨出沉雄與遒勁，渾然與鋒芒，正所謂出其不意的遒勁，是為奇遒。
第三奇，風骨奇狷。章先生心存盤郁，因他世事都能看得確切，言說著文之時，機鋒特銳，妙語迭出，有時不免會傷到自己。他的嚴謹治學育人，也未必得所善報。但卻貴存其真，狷介不阿，率直不虛。言談到高妙處，眉飛色舞，放懷不已，得意忘形之狀可掬，豪爽天真人也。所以他的書齋號「佛魔居」。佛魔同體，道力相激，愛恨糾結，判斷卻只在須臾。先生舉此名號，已將人世的極善與極惡集於一體，非一般的風骨可言，必有過人的膽識和超然的胸壑，在憂懸與欣慰、無奈與反省、寂寞與浪漫之間，輪流轉來，最後化作晉人一般的沉鬱與灑脫，化作那一瞬間風行雨注、絕然沖躍的滄海放懷。
孔仲起：章祖安書法，於章法布局上十分講究，筆筆變化，字字不同，這使他的作品在形式上顯得多元豐富，絕無面貌單一之感。然而這種講究並非刻意，它既有大量的書寫日課作為基礎，更需要作者剛健活潑的內在情緒的支撐。筆線的豐富變化，飽含着筆力和節奏的跌宕律動，時如劍氣迎人，芒寒色正。作為大家，他在形式上決不取悅大眾，因此其筆下往往險韻蕭蕭，古勁堅厚，有高寒難近之累。至其結字之奇，尤可謂當今獨步。從近年來的作品中可以看到，注重筆墨間自然流動的氣韻以及線條的節奏感固然是他一貫的追求，然而，他似乎更強調那種重拙厚大與精微奇變極遠離又極融合的對立美，追求一種極致的中和，並力求與自己固有的涵養及文化品格相表里。章祖安先生認為：「節奏感」是書法乃至一切藝術的生命力所在；極不和諧而極和諧則是中和美的最高境界。
何懷碩：祖安先生的書法，最大的特色便是他強調的「書外功」。古代書家早已發現宜從自然世界與現實生活中去汲取活潑潑的創造性的靈感。而祖安先生更有一絕，就是將他自己精熟的武功的節律移入染翰操紙之節律中，這是祖安先生獨特的另一種「書外功」。如果沒有身體力行，而且老到精通那些運動的技能，就不能厚積這個功力，也就不能在筆法中潛融這些技能的妙諦。其他讀書、為學與人格修養，更是古今共識的「書外功」，祖安先生學養之豐厚，更不必贅述。
王冬齡：章老師學問深醇博大，其《中國傳統文化與中國書法藝術》，意境闊大，理念宏深，不愧為經典之作。章老師書法四體皆工，造詣極高。記得我在讀研究生期間，章老師的小行楷書一展示，就光彩照人，獨領風騷。後見其書房壁間掛滿《石門頌》風格的作品，風神卓絕，其筆性功夫，令人折服。後來章老師又鍾情草書，蠆尾銀鈎，不同凡響，近年又握鐵筆作印，可謂一鳴驚人。近兩年章老師的書法更加渾樸厚重，大氣磅礴，使轉縱橫，更加神采奕奕。實緣胸次廣、學問深、悟性高所至。
章祖安老師作為藝術教育家，強調正脈，強調學養，強調功力，強調傳承，因此他身體力行，一往無前。也許是章老師在學術界的威望太大，一些人對其書法成就認識不足，可以說是「書名為學名所掩」。但正如龔自珍所說：「書家有三等，一為通人之書，文章學問之光，書卷之味，鬱郁於胸中，發於紙上，一生不作書則已，某日始作書，某日即當賢於古今書家者也，其上也。」所以對章祖安老師的書法藝術，亦作如是觀。
劉濤：秋農先生自題的「佛魔居」，取「佛魔同體」之意，大概就實體本性而言，表示一體不二。這境界，不用多說。「佛魔居」是用行書大字題就，寫得奇好，筆墨飽滿，神完意足。幾行小行書的題記，銳氣的精彩。秋農先生有古典文學專業的訓練，有傳統文獻學的修養，而且1961年以來就在浙美書法專業教書，對書法文化有整體把握。這些年，秋農先生一直指導書法專業博士生，大約師生相激，寫字的興趣更為濃厚。曾經收到他發表的兩件長卷之作，一件是《黃石齋逸詩卷》，一件是《敬跋馬一浮贈沈尹默詩手跡》，字都不大，點畫堅實，氣勢沉厚，似有蠲叟書寫的蒼勁感。我曾見過他臨寫的漢隸書作，還有自運的楷書，一例是筆力充沛，神形並茂。我沒有見過秋農先生寫字，觀其書跡，感覺他寫字，行筆不是一划而過的流利，像是粘在紙上，筆力貫注到筆畫的盡處，駱恆光先生名之為「糯」。看他筆畫的轉折映帶，也是盡其筆勢。秋農先生欣賞笪重光《書筏》「法在用筆之合勢」那句話，他寫字，大概就是以「合勢」為法。
白謙慎：杜子美詩云：「文章千古事，得失寸心知。」董香光論書云： 「作書不能不揀擇，或閒窗遊戲，都有精神處，惟應酬作答皆率意苟完，此最是病。今後遇筆研便當起矜莊想。古人無一筆不怕千載後人指摘，故能成名。」 最近，我通讀了章先生的文集，其中有些文章是二十多年後的重讀，深感它們都經歷住了時間考驗，成為我們這個時代的理論佳作。章先生以學問為千古之事，作書刻印又何嘗不是如此？我們看他的《石門頌》臨本、有黃石齋遺韻的小字、氣勢磅礴的榜書、他刻的「佛魔居」、「佛魔」等印章，沒有絲毫的苟且，卻又沉着而生動，筆筆刀刀「都有精神處」。
劉恆：章祖安先生的書法最直觀的特點是用筆沉實肯定，點畫厚重雄渾，除了起筆收筆處，在行筆過程中絕少提按的變化，尤其是飽墨鋪毫，裹鋒絞轉的習慣，都具有典型的碑派書風技法特徵。同時，章先生在用筆上還有自己的發揮，例如在書寫時並不專主用鋒，而是鋒、腹並用，遇到從右向左的筆畫，往往偃筆逆入，鋒、腹同時着紙以求堅勁之勢，在2008年《茶》字立軸的長篇款識中，他對此有專門的闡釋，並且自稱之為「鏟筆」，矜為創格。碑派書風在點畫形態上不斤斤於細緻精到，而更注重力量與氣勢，章先生的書法也是如此。他的作品不僅下筆沉重厚實，而且轉折處皆是重按圓轉並輔以頓挫，雖墨枯鋒絞亦在所不顧，因而形成一種獨特的蒼茫、遲澀的意趣。在結字體勢方面，章祖安先生將楷、行、草、隸熔鑄一爐，變化運用。他的字以行草居多，但面貌不同於常見的帖學樣式，其中融入了許多隸書乃至章草的成份。如立軸《書法為慢熟之藝術》、《模糊反精到》，匾額《健碩樓》、《思齊居》等作品，筆畫舒展伸縱，送鋒到底，結字凝重簡練，姿態質樸，都給人一種生拙老辣的感受。面對這樣的作品，觀者的注意力已不在於筆致的精妙或字形的秀美與否，而更多的是在體會書寫者對傳統的理解、選擇以及充滿個性的運用發揮。在章先生筆下，點畫、字形已經不是表現的目的，而是成為一種媒介，作品真正表達的則是作者的審美格調與性情。
祁小春：章先生書法中不時會流露出一種「俏皮」的趣味來，這種趣味顯然不同於諸如雄強遒媚、雅致秀逸等書風特徵，而是游離於其範疇之外的另一種東西，我以為那是一種洋溢着書寫者人生感悟的意趣，無足夠的學術涵養與藝術自信者，斷難有此大境界。……我覺得「清、厚、奇、古」這些意趣都能從先生的書法中感受到，但我甚至還感受到了章先生的書法中多學養之氣、少學究之氣。提升到國學層面，其學有如心性之學，而非漢儒章句、清儒考據之學……。
唐吟方：章先生不是一般意義上的書家，他寫字重「道」、循「理」、見「性」，反映在具體作品上，書寫條理清晰，外表看似樸實，內質異常豐富，講究書法的氣象，他談筆法也是以內質充盈為前提，故他的字是技術、形式、精神內涵的綜合呈現，在做字、秀技、炫耀形式成風的書壇大背景下，章先生所堅持的書法傳統在精神上與二王書風一脈相承，有瀟然出塵之致。浙江的老一輩謝世後，能接步前輩書寫風範的，大概只有章先生等少數人。
白砥：章先生的書法，決不是一眼望去讓人覺得好看的那種，以致有不少人認為章先生主治文史之學，書法只是其旁好。但若簡單梳理一下章先生的書學之路，尤其上世紀80年代的一些代表作品，你會發現在新時期之初，當大多數書人還停留於基本法則的解讀與學習時，先生則已站在傳統文化精神的高度在創作了。直至今日，先生的書法處處體現出對傳統書理的追求與實踐。而越至近期，其「厚」、「黑」、「大」的美學理念越加明顯。……先生對古人與近人的取法，一直抱着「古為今用」的原則。也就是說，他的取法點完全落在自我的審美意識上，即不論是顏真卿、《張猛龍碑》、漢碑、黃道周以及馬一浮、弘一、陸維釗等，都是圍繞他建立「厚」、「大」、「黑」、「清」、「古」的審美理想服務的。……在今天電腦文化已普遍替代傳統文化的時代，守望書法這塊仍帶有很深傳統文化色彩的家園，並繼續進行挖掘與開拓，章先生或許可以作為一個樣板案例——書法家需要有學養，同時更需要把這學養直接體現在書法創作的形式之中。
許洪流：在我的有限認識中，秋農先生對書法之「法」主要着力於兩處：一是用筆合勢，二是感悟自然。當然，此僅為手段，「要使所書漢字形象具有生命感，而且不僅整體之生命感，每個零件均須有生命感，也就是每筆均須體現出生命之律動」（《章祖安書法集》自序）。其近年作品《松風台》，便是充分體現這一藝術追求的典範。試觀「松」字「木」旁的撇，順長豎收殺之餘勢，筆鋒騰挪而起，迅即就勢而為，如老樹之嫩枝，隨風而擺，婀娜中不失剛勁；「公」部撇捺，以迅雷之勢，筆鋒直殺紙面，左衝右突，形象出人意表，簡直是神來之筆。又如「風」、「台」二字及款書，「使轉縱橫」而又「點畫狼藉」（《書譜》語），即便極小幅度的頓挫轉換，筆鋒也是牢牢地抓住紙面，力透紙背。此為筆意跌宕之顯者，又有筆勢蘊藉、意象儒雅如《唱晚亭》者，也是秋農先生的看家手段。深諳傳統文化精義的秋農先生，曾撰文提出「賞藝」「四格」——清、厚、奇、古，驗諸《唱晚亭》，可謂得矣。
孫稼阜：章先生書法以雄強著稱，這雄強中自含一種霸悍之氣，正其自負性格之外現也。在書風靡弱之際，所缺的正是昂揚向上之雄強之氣，雄強之氣博而大，霸悍實為致雄強之一途徑。潘天壽先生有方印曰「一味霸悍」，實亦其心向雄強之自白也。作為潘天壽、陸維釗先生後繼者的章先生，雄強自是其主要取向，但在他最近的一件《虛無益充實》條幅作品的題跋中道：「書法作品中什麼也沒有卻應有盡有，此所謂無限充實也。」可知霸悍、雄強亦只為其自設書法發展之一階段也。這使人們在驚詫嘆服其已有的巨大成就時，以書法史言，不由得又充滿了無限期待。
薛龍春：章先生書法令名遠彰，尤以行楷見著。往見《黃道周詩四首》一頁，含蓄蘊藉，有蘇東坡、黃石齋遺意，略參馬一浮先生遲澀旨趣；又見丁亥年所書《唱晚亭》匾，結字出北朝碑板，古茂醇厚，行筆則棄其皮相，略無疑滯，與號稱雄強者大異其趣，隱約可見弘一法師早年風調。章先生曾說，「在現代書家中，格調之高者無過馬一浮；刊落鋒穎，恬靜不食人間煙火氣，無過李叔同。」從先生書作中，似亦能印證其見識之一斑。如果說上述作品體現出章先生「適獨坐」的一面，則先生近年的大字作品，則多講氣勢，當有「驚四筵」的效果。此外，先生臨摹漢碑（如《禮器碑》）及鐫刻印章（如「佛魔」）皆有精深過人之處，又非晚學如我所可一一禮讚者。
人物年表
1937年 丁丑 1歲
8月13日餘生於浙江紹興。祖父章恩壽，字介眉，1925年病故。父親章士欽，字敬予，清末曾任紹興三江場知事，在任一周即棄官，其後在保定、天津、南京任職。大母婁氏，育有一子二女，子早夭。余庶出，是年父親虛齡六十有二。生母謝彩雲，育有三女二子，一子亦早夭，余最小。父親為取名祖安，字秋農，號庭慰。
1942年 壬午 6歲
父親為連續喪子所懼，命余隨武師習武。不久，河北保定王姓武術家持介紹信來舍，自此代前武師為專門教席，入住吾家數年。同年入家塾，識字並誦習《幼學瓊林》等，開始描紅習字。
1945年 乙酉 9歲
春季入紹興西營小學，插班上三年級，始臨柳公權《玄秘塔碑》。
1948年 戊子 12歲
小學畢業，考入紹興縣立初中。
1949年 己丑 13歲
10月1日，中華人民共和國成立。
縣立初中與省立紹興中學合併，為省立紹興中學。
1952年 壬辰 16歲
1月，省立紹興中學初中畢業。
2月，保送入杭州師範學校學習。
1955年 乙未 19歲
暑期，杭州師範學校普師畢業，分配至紹興市塔子橋小學任教半年。
1956年 丙申 20歲
1月，調入浙江奉化溪口寧波幹部文化補習學校任教半年。
8月，考入杭州大學中文系，受業於陸維釗、夏承燾、王煥鑣、胡士瑩、姜亮夫、任銘善、蔣禮鴻、徐朔方諸師。
1960年 庚子 24歲
暑期，杭州大學畢業，分配至浙江諸暨草塔中學任教。
本師陸維釗先生應浙江美院潘天壽院長之請，由杭大調入美院，任中國畫系副教授。
1961年 辛丑 25歲
暑期，據中央文件高教三十條「教授可以自己挑選助手」之規定，余由陸維釗先生提名、並經浙江美院黨委批准，調入浙江美院中國畫系，任陸先生助教，教授全校古典文學（共同課）、中國畫系古典文學（專業課）。侍奉陸先生筆硯，開始正規書法訓練，並與中國畫系青年教師每天早飯後一起在辦公室練習書法，陸先生幾乎每天親臨指導。先生後為賜名佐韓（或書作祖韓）。
1962年 壬寅 26歲
撰成論文〈古書句讀數例述辨〉萬餘言，發表於《中華文史論叢》本年第2輯。
1963年 癸卯 27歲
跟隨陸維釗先生作為教研組成員之一，參與浙江美院中國畫系書法本科專業教學工作，執教寫作課。
1964年 甲辰 28歲
赴紹興上虞參加浙江省委組織的社會主義教育運動。
1965年 乙巳 29歲
社教運動結束回杭不久，患結核性滲出性胸膜炎，住院治療一月，出院後回紹興休養半年。
1966年 丙午 30歲
6月，由陸維釗先生介紹，與內子馬瑤結婚。馬瑤1939年2月17日生，時任浙江醫科大學傳染病研究室助理研究員。
1968年 戊申 32歲
6月，女兒章因之出生。
1975年 乙卯 39歲
學院複課鬧革命，院方命余講授《紅樓夢》與毛澤東詩詞。
1977年 丁巳 41歲
國家恢復高考招生制度，學院招收文革後第一屆本科生。余教授全院中國古典文學、中國畫系詩詞題跋課程。頻頻舉辦藝術美學講座，頗受學生歡迎。
1978年 戊午 42歲
撰成論文〈論「興」〉，投《光明日報》，稽留未刊，後遂索回。
1979年 己未 43歲
任全國首屆書法篆刻碩士研究生指導小組成員，執教古漢語。
所撰論文〈古書記言標點易誤舉例〉，發表於《中國語文》本年第3期，主編呂叔湘先生審稿，並致信附審稿意見千餘言。
創作書法《吾道本中庸》及《利鎖名韁》自撰聯等。
1980年 庚申 44歲
1月，陸維釗先生病故。余作〈先師微昭先生輓詩二首〉以為悼念。
為盧坤峰《梅花圖》作長題跋二首。
從事研究生教學工作，並協助沙孟海先生指導研究生畢業論文。同時開始對留學生（中野遵）教學。
1981年 辛酉 45歲
參與研究生畢業論文答辯，並承沙先生囑，起草論文評語。
論文〈潘天壽畫上的題識〉發表於《新美術》本年第1期，署名佐寒。選編《陸維釗書畫選》，並為作序。
1982年 壬戌 46歲
《陸維釗書畫選》由浙江人民美術出版社出版。
撰寫〈《史記》《漢書》標點瑣記〉一文，發表於《中國語文》本年第2期。論文〈試論古文中的插敘〉發表於《杭州師院學報》本年第3期。
創作書法《黃道周詩四首》（收錄沙孟海主編《中國新文藝大系·書法卷》）。
1983年 癸亥 47歲
3月，晉升為副教授。
1984年 甲子 48歲
任杭州大學古籍研究所碩士研究生《周易》課程主講。
撰文〈書理〉發表於《新美術》本年第2期；〈李賀詩的格調〉發表於《浙江學刊》本年第1期。
1985年 乙丑 49歲
書法專業恢複本科招生制度，余仍教授古漢語、詩詞題跋與書法。杭州大學古籍研究所曾兩次面向全國舉辦「先秦古籍講習班」，《周易》課程聘余主講。
1986年 丙寅 50歲
撰成〈模糊·虛無·無限——書法美之領悟〉一文，發表於《書法研究》本年第2期。
創作書法《書黃道周逸詩冊頁》等。
1987年 丁卯 51歲
與沙孟海、劉江先生合招碩士研究生2名（學生陳見、趙愛民），教授古漢語、金石學、書法諸課程。應聘為杭州大學古籍研究所兼職教授。
撰成論文〈「心畫見君子小人」辨〉，發表於《書法研究》本年第2期；另文〈書法中和美層次剖析——並與文學藝術略作比較研究〉，發表於《書法研究》本年第4期。
創作書法《陸機〈文賦〉句聯》、《自作文讀〈史記·陳丞相世家〉》、《自作文書〈史記·酷吏傳〉後》等。
1988年 戊辰 52歲
繼續從事研究生、本科生、留學生教學工作。
撰成〈論書法對漢字漢文的依存——兼論所謂「現代書法」〉，發表於《書法研究》本年第2期。
1989年 己巳 53歲
與劉江先生合招碩士研究生2名（學生韓天雍、陳大中）。
撰成論文〈印象式批評與傅山書論之領悟〉，發表於《書法研究》本年第1期。
1990年 庚午 54歲
赴日本國歧阜女子大學講學一年。
專著《周易占筮學》由浙江古籍出版社出版。
1991年 辛未 55歲
晉升為教授，任美院書法專業學科負責人，同時擔任1991級本科班班主任。
1992年 壬申 56歲
獨立招收碩士研究生1名（學生蔣進），委託陳振濂指導篆刻。
撰成論文〈《周易》應是諮詢文化〉，發表於《文匯報》本年8月2日。
創作書法《黃道周詩》（此道不為夢）、《座右銘》等。
1993年 癸酉 57歲
3月，被評為1992年浙江省高校「教書育人」先進個人。
9月，教學成果獲1993年普通高校優秀教學成果省級一等獎。
10月，享受政府特殊津貼。
12月，經文化部研究並報國家教委批准，浙江美術學院更名為中國美術學院。
撰成〈我國歷史上第一個治安專家趙廣漢——兼述張敞〉一文。論文〈趙孟頫悲劇依舊〉收入《趙孟頫國際書學研討會論文集》。
創作書法《臨〈禮器碑〉》等。
1994年 甲戌 58歲
再赴日本國歧阜女子大學講學一年。
撰成論文〈中國美院書法專業三十年概述〉，發表於《新美術》本年第1期。
創作書法《孟浩然詩〈春曉〉》、《高似孫〈水仙花賦〉句聯》等。
1995年 乙亥 59歲
赴歐洲作中西文化比較研究，考察法、德、比利時、荷蘭等國。
獨立主編《二十世紀書法經典·陸維釗卷》，翌年由河北教育出版社、廣東教育出版社聯合出版。
為《白砥書法藝術》作序。
1996年 丙子 60歲
任中國美術學院書法專業首任博士生導師，招收全國第一屆美術學·書法理論博士生3名（學生趙愛民、許洪流、郭魯鳳[韓國]）。
5月，受杭州大學校長沈善洪之聘，任杭大博士學位答辯委員會委員，主持漢語言文學專業博士論文答辯。
撰成長文〈陸維釗書法論〉，於本年12月連載於《書法報》，引起書法界高度關注與持久論爭。復撰〈書法中的感情與個性〉一文，發表於本年6月《文匯讀書周報》。
1997年 丁丑 61歲
任國務院學位委員會博士和碩士點通訊評議專家組成員，同年起任全國高等學校與科研院所學位與研究生教育通訊評議專家。
撰寫〈試說傳統知識分子的進退出處〉一文，發表於本年6月《文匯讀書周報》。人民美術出版社出版《況達山水畫集》，余為作序。
創作書法《臨〈石門頌〉全拓》、《易林·離之晉》、《高似孫〈水仙花賦〉句聯》、《跋十一年前日課書黃道周詩》等。
1998年 戊寅 62歲
4月，「蘭亭國際書法節」期間，於紹興博物館舉辦個人書法展。
7月，就當代中國書法高等教育話題接受河南電視台記者訪談。
12月，再受杭州大學之聘，任博士學位論文答辯委員會主席，主持漢語史論文答辯。
撰寫〈章句之學未可廢〉一文，發表於本年12月《文匯讀書周報》；另文〈談中國書法走向世界〉，發表於本年11月23日《書法報》。 創作書法《書馬一浮集前人句聯》等。
1999年 己卯 63歲
首屆博士生畢業。繼招收博士生1名（學生金三煥[韓國]）。
2月，被聘為中國文化書院杭州分院導師。
3月，《章祖安書法集》由人民美術出版社出版。
論文〈「負且乘，致寇至」〉發表於1999年5月《文匯讀書周報》。
2000年 庚辰 64歲
專攻篆刻，純學漢法，以後作品多用自篆印。
〈《章祖安書法集》自序〉發表於《新美術》2000年第1期。
應邀參加2000年由南京大學主辦的世界易經大會暨南京大學易學研究所成立典禮，提交學術論文〈曲解、引申、附會、豐富、雜亂——《易》學發展史評述〉一篇。
人民美術出版社出版《東方博雅社美術家文集》，收余舊撰〈我國歷史上第一個治安專家趙廣漢——兼述張敞〉等論文六篇。
創作書法《陶淵明詩〈歸園田居〉》等。
2001年 辛巳 65歲
中國廣播音像出版社出版發行《章祖安書法藝術及技法》影碟。
創作書法《佛魔居》等。
2002年 壬午 66歲
招收博士生2名（學生金琤、朴炳奎[韓國]）。
11月，被聘為魯迅美術學院中國畫系特聘教授。
為山東美術出版社《中國歷代書法名作》撰序。論文〈《周易·需卦》解析〉提交2002年世界易經大會並編入該會論文集。
2003年 癸未 67歲
魯迅美術學院中國畫系鳩余歷年所撰文史、書法論文並詩古文為《中國傳統文化與中國書法藝術》一書，韋爾申序之，2003年9月由遼寧美術出版社出版。
論文〈學印自述〉發表於《中國書法》2003年第2期。
創作書法《陸維釗詞〈玲瓏四犯〉》、《李賀詩〈李憑箜篌引〉》等。
2004年 甲申 68歲
受聘為西南師範大學雙聘教授、課程與教學論專業書法教育研究方向博士生導師，正式入編，並招收博士生1名（學生陳航）。
撰成論文〈古代書論需實踐體驗方能理解〉，發表於《書法》2004年第10期。
2005年 乙酉 69歲
西南師範大學命再招博士生，然因報考學生未達外語分數線，遂不錄取。余亦以關山道遠，力辭聘任，唯承諾義務帶完去歲所招博士生1名。
撰成論文〈時風與角色認同危機〉發表於《書法》2005年第12期；〈再說慎言「國學大師」〉發表於《文匯報》2005年12月16日；〈元氣·學養·手藝〉發表於《中華文化畫報》2005年第12期。
創作書法《花落春仍在》等。
2006年 丙戌 70歲
仍於中國美院招收博士生2名（學生顧濤、黃峰）。
7月，赴埃及進行古文化考察活動。
10月，《書法報》作余專訪，並於11日發表訪談錄〈砥礪「學術品格」〉。
創作書法《李賀詩〈聽穎師彈琴歌〉句》、《樂毅〈報燕王書〉手卷》等。
2007年 丁亥 71歲
開始大量書寫手卷作品。
7月，《中國美術學院書法系教師作品集·章祖安》由中國美院出版社出版。
於學院作大型講座，繼以講座稿修訂為論文〈藝術·心術——從《孫子兵法》到《三國演義》〉，發表於《新美術》2007年第4期。
創作書法《唱晚亭》、《王勃〈滕王閣序〉手卷》、《白樂天〈長恨歌〉手卷》、《〈古詩十九首〉外七首手卷》、《古詩〈為焦仲卿妻作〉手卷》等。
2008年 戊子 72歲
8月，應邀赴加拿大進行考察交流兩個月。
撰成〈論書二篇〉，發表於《新美術》2008年第4期。
創作書法《思齊居》、《陶淵明詩十八首手卷》、《〈敬跋馬一浮贈沈尹默詩〉手卷》等。
2009年 己丑 73歲
中國美院啟動博士後流動站，余為合作導師，指導博士後1名（學生張小莊）。同時招收博士生2名（學生牛子、江平）。
主編《陸維釗書畫精品集》書法部分，翌年由中國美術學院出版。
撰成論文〈清、厚、奇、古，四者備而傑作成〉，發表於《書法》2009年第2期；又撰〈陸維釗的蜾扁書——兼及蜾扁書的名稱考辨〉，發表於《美術報》本年6月13日及《新美術》本年第2期，引發爭議，余作〈關於「蜾扁」的幾點說明〉以平息之。
《武當》雜誌2009年第8期推余為封面人物，並刊余武術照片及介紹文章。
創作書法《風順一帆》、《文武雙修聯》等。
2010年 庚寅 74歲
5月，《中國當代書法——章祖安》一書由中國書店出版。
大量創作，嘗試變法。
撰成〈現代高等書法教育的先驅者陸維釗〉一文，發表於《中華書畫家》2010年第12期。另撰〈結構·用筆·神采——書法美簡述〉參加2010沙孟海年系列活動，收錄《沙孟海論壇·暨中國書法史學國際學術研討會論文集》，並發表於《文匯報》2010年12月6日。
創作書法《〈論語〉節錄》、《指定風波》、《即墨姑蘇聯》、《蟬鳴貓倦聯》、《書劉禹錫詩聯》、《山雨欲來風滿樓》、《秋雨秋風愁煞人》、《座上誰非兩面派》、《悲欣交集緣情多》、《松風台》等。
2011年 辛卯 75歲
創作書法《但看蛙頤漲古今》、《陳眉公〈留侯贊〉》、《應萬山紅遍展聯》等。
9月，以眾弟子堅請，定於中國美院美術館舉辦「佛魔居百品——章祖安書法作品展」， 《佛魔居百品——章祖安書法作品集》及批評文集《奇人奇遒奇狷——章祖安其藝其人》由中國美術學院出版社同時出版。
2012年 壬辰 76歲
10月，接受《錢江晚報》浙江文化名人訪談錄。
1月，參加「中國美術館癸巳新春楹聯書法大展」，創作春聯內容為「春入龍蛇影外，燕來風雨聲中」。