祭祀殺生不能得福檢視原始碼討論檢視歷史
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祭祀殺生不能得福，還會加重人的罪業，禍及祖先嗎？殺害多少小動物去滿足你的寵物，你知不知道這裡頭有殺業？這裡頭有嚴重的果報？所以佛教人要把愛欲、嗜欲完全斷掉，你才能恢復清淨心，清淨心才生智慧，智慧才了解宇宙人生的真相。
原文
世人有病，及有危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒。
彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。
又一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。理宜戒殺放生，愛惜物命。切勿依世俗知見，謂奉父母甘旨為孝。彼未聞佛法者，不知六道輪迴之事理，妄謂為孝，尚有可原。若已聞佛法之人，殺過去父母親屬，以奉養現在父母，及喪祭等，豈但不是孝道，直成忤逆矣。
是以通人達士，由聞佛法之真實義諦，悉不肯依世俗之權法以行。以此權法，殆姑順世俗迷情而立，非如來洞徹三世因果之道故也。
我們深入經藏之後，才知道宇宙人生的真相，諸佛菩薩和虛空法界一切眾生為一個清淨法身。所以真誠的愛心，出自於自然的流露，對虛空法界一切眾生平等的關懷、平等的愛護，怎麼會做出殘害眾生之事？所以在《感應篇》裡面，我們讀到這一段經文，《匯編》做了相當詳盡的解釋，我們也曾經報告過。在這一段文字裡面，給我們舉了幾條的例子，說一切眾生「貪生畏死，愛親戀舊，知疼覺苦」，跟我們自己確實沒有兩樣。我們只要細細的去觀察，這些現象很明顯的擺在我們面前。佛教人修行，修正錯誤的觀念，修正錯誤的行為，教我們時時刻刻提起觀照的功夫。什麼叫觀照？不落在情識裡面，而用智慧，真實智慧，觀察一切事理，就叫做觀照。真正覺悟的人，他們講「頭頭是道，左右逢源」，這個話說得有味道。這些話世間人很難體會，初學的人也不容易體會。所謂道就是宇宙人生的真相，所謂源就是它的生起，它的因果轉換，歷歷分明，這是講的根源。左右逢源，根源並不在遠處就在眼前。今天世人所探索的，宇宙的起源、生命的起源，就在眼前，必須見道的人、證道的人他才能夠瞭然。所以告訴我們，決定要存心仁慈，決定不可以做傷天害理之事，人要懂得自求多福。
這裡舉出幾個歷史上的公案，過去讀書人多半都曾經讀過。佛經裡面講的，一切眾生無不愛惜自己的生命，王克殺羊待客，羊在客人面前跪下來流眼淚，你想想看，它知道愛惜生命。我們看到這個情形，還忍心殺羊吃肉嗎？所以我們仔細觀察這些動物，前幾時我們聽到天目山齊居士講放生，放鱉的事情。你看看這個鱉有靈性，一聽說別人不殺它，要放它，感恩，五體投地，那種種表情我們能看到，知道動物跟人完全沒有兩樣。凡是有生命的動物，它被人抓到，知道自己要被屠殺、要被食噉，那種痛苦，我們從它表情上能看到，垂頭喪氣在那裡流眼淚，那種可憐的狀況與人有什麼兩樣？而一切眾生，真正是有眼沒有見到，有耳沒有聽到，有心沒有感觸到，任意的宰殺，滿足他的嗜欲，結怨造業無過於此。
聖人教導我們「天道好還」，這因果報應絲毫不爽。所以護生、放生，不食一切眾生肉，這個功德最大！我們要時時警惕自己。不但有情的眾生要愛護，樹木花草也有靈性，我們仔細觀察都能感觸到。我們愛這棵樹，這棵樹就長得特別好，它有回報，供給你欣賞。我們愛花，這個花開得特別美，好像真的我們有情愛的交流，這都是事實。不但花草有感情，連石頭都有感情，礦物也有感情，《華嚴經》上跟我們說，「情與無情，同圓種智」，我們在日常生活當中，冷靜細心觀察都見到了。古時候「生公說法，頑石點頭」，我們深信不疑。
所以在這一段文字裡面，這是苦口婆心勸勉我們，過生日不能殺生，人慶長壽，殺害眾生來宴會，慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理？於情於理都違背了。慶祝慶生，殺生造業來慶生，諸位想想看，這合不合情理？本來自己壽命很長，因為年年這種方式慶生，把自己的壽命減損。不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報沒完沒了。明眼人看得清楚，慶生做壽斷斷不可以殺生。
這裡頭舉了很多例子，喪事不能殺生，「喪以哀為主」，宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住，你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。他墮在惡趣罪業已經很重，怎麼忍心再加重他的罪業？所以我們一念情愛之心，造成因無知而造罪業，加重他的苦難。明了這些事理的真相，決定不忍心殺生祭祀。拜佛許願更不可以殺生，諸佛菩薩大慈大悲、救苦救難都來不及，怎麼可以殺害眾生去祭祀佛菩薩？下面又給我們說，結婚宴會不可以殺生，請客也不可以殺生。
再說到營生，換句話說，我們在社會必須要有正當的營生事業，凡是殺害眾生這些事業，不能發財。你所得的這些利潤，絕不是因殺害眾生你才得到這個利潤的，你才發了財的，你的財運是你前生修布施所得來的。佛講得清楚，你修財布施，你得財富；你修法布施，你得聰明智慧；你修無畏布施，你得健康長壽。如果你在這一生，你從事的是殺害眾生的事業，雖然你現前得富貴，你的生活過得很優裕，過得不錯。可是你要知道，你這個財運不是因殺生而得來的，是你前世所修積的，無論你從事哪一個行業你都會發財。命理頭沒有財，譬如你開酒樓、開飯店，為什麼別人做這種生意不賺錢，你做這個生意就賺錢？從這個地方我們就能夠發現，賺錢是命裡頭所有的，無論從事哪個行業你都賺錢。殺害眾生生命的這種行業，你前世的福享盡了，惡報就現前。所以我們很冷靜、很仔細的觀察，就知道這個現象。所以我們營生的行業要選擇，決定不能幹殺害眾生這種行業，這種行業對自己決定不利。眼前所得的利潤，決定不是因為這個行業而得到的。這個行業在往後的果報有得受了！我們要覺悟。
再講到我們日常生活當中，奉養父母也不可以殺生，素食裡面養分你已經攝受不盡，何必要殺害眾生？我在年輕的時候，很幸運遇到佛法，讀到《了凡四訓》，讀到《感應篇》，我很相信這個道理。我二十六歲下半年，把這些理論、事實真相搞清楚了，我就發心吃長素。我素食吃了五十年，而且生活很簡單，一絲毫不浪費，我的身體狀況不比別人差，精神很好，每天講經兩個小時，一天都沒有缺，這是可以跟大家做個樣子。如果你們要說素食沒有營養，素食不健康，你仔細去看看出家人，可以增長你的信心，改變你的觀念。後面說養病不可以殺生，更應當愛護一切眾生的生命，我們自己才能得長壽，無畏布施是健康長壽之因。
後面也有一條，這是講道教做法會，也用三牲祭神。我們替神明想想，「正直聰明謂之神」，這神還貪圖你血腥的祭祀來保佑你嗎？哪有這種道理！所以法會祭神不能殺生。末後說世俗過年，過年家家都殺生，家家都吃肉，尤其是殺生來祭祀祖先，實在講也是加重祖先的罪業，祖先不但不能夠得福，還因而遭難，這是我們錯誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年，要特別提倡素食，加倍的愛護眾生。年節不能殺生，榮慶不能殺生，送禮這是人情，禮尚往來，饋贈不可以殺生，餞別不可以殺生。還有一些眾生喜歡養鳥，喜歡飼養寵物，諸位要知道，你飼養寵物，寵物要不要吃肉？養金魚要用蝦、小魚去餵它，養鳥也要用肉食去餵它，你要知道，殺害多少小動物去滿足你的寵物，你知不知道這裡頭有殺業？這裡頭有嚴重的果報？所以佛教人要把愛欲、嗜欲完全斷掉，你才能恢復清淨心，清淨心才生智慧，智慧才了解宇宙人生的真相。
上面舉幾個例子，希望聽到的人能夠舉一反三，聞一知十，培養大慈悲心、大智慧心。我們每天念的回向偈，「上報四重恩，下濟三途苦」，真正發心報恩濟苦，就要從這些地方落實，愛護一切眾生，絕不傷害一切眾生，這是真正報恩救苦，落實在我們日常生活之中。經義無限的深廣，我們簡單跟大家報告到此地。[1]