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《白手起家》 [ bái shǒu qǐ jiā ]：後也指在條件很差的情況下，靠艱苦奮鬥創立事業。
【解釋】：白手：空手；起家：創建家業。形容在沒有基礎和條件很差的情況下自力更生，艱苦創業。
【出自】：《朱子語類》卷一０七：「今士大夫白屋起家，以致榮顯。」
【示例】：你看，他發了多少財，～，靠的是誰？如今也忘了水源頭了，牆上的草，兩邊倒着呢。 丁玲《太陽照在桑乾河上》
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；形容在很差的條件下創立事業。
出 處
宋·文天祥《鄒仲翔墓志銘》：「君雖亦赤手起家；而好施出其性。」
例 句
1. 從戰火中走過來的中國人民～，創造着自己新的偉大的社會主義事業。
近反義詞
- 反義詞：根基深厚 、寄人籬下 、傾家蕩產[1]
詳細解釋
形容原來無基礎或條件很差而創出一番事業。謝覺哉 《一支不平凡的生產隊伍》：「很多社或組只利用了一部分救濟款作資金甚至是白手起家的。」 許地山 《枯楊生花》：「白手起家的人，像他這樣知足，會享清福的很少。」
杜鵬程 《光輝的里程》：「萬事開頭難，今年是大建設的頭一年，一切都在忙忙亂亂之中摸索，何況又是白手起家。」亦作「 白手興家 」、「 白手成家 」。 沙汀 《記賀龍》：「聯絡參謀極力稱讚這些同志都是白手興家的能手。」
周而復 《上海的早晨》第一部十二：「 朱延年 是商人的兒子，他的福佑藥房是白手成家的。」
詞語分解
白手的解釋： 空手,徒手白手成家詳細解釋徒手；空手。 宋，程大昌《演繁露·龍門》：「魚之戛腹而子得出也，則已奮躍勞憊，不復更能潛泳，則遂仰臥露白，浮水而下，邊岸之人，白手取之，不用器械也。」《西遊記》第五三回。
起家的解釋： 創業他白手起家,如今已是億萬富翁詳細解釋.謂從家中徵召出來，授以官職。《史記·魏其武安侯列傳》：「薦人或起家至二千石，權移主上。」《晉書·杜預傳》：「 文帝 嗣立， 預 尚帝妹 高陸公主 ，起家拜尚。[2]
歷史典故
白手：空手。空手創業起家業。後也指在條件很差的情況下，靠艱苦奮鬥創立事業。丁玲《太陽照在桑乾河上》二九：「他發了多少財，白手起家，靠的是誰？如今也忘了水源頭了。」亦作「白手成家」。
《喻世明言》卷一○：「多少白手成家的，如今有屋住，有田種，不算沒根基了，只要自去掙持。」朱自清《民眾文學談》：「新興的藝術家只須『借了民眾之力』，處處顧到托爾斯泰所謂『全人類底享受』，自不難白手成家。」亦作「赤手起家」。宋．文天祥《鄒仲翔墓志銘》：「君雖亦赤手起家，而好施出其性。歲飢，發粟給其比鄰二百戶，能捐殖以自損。」
見「赤手起家」。李治邦《新聞眼》：「這簡直可以說創造了～的奇蹟，演繹出一個當今天方夜譚的神話故事。」[3]
故事
- 在中國歷史上，出現了眾多世界級的大富翁，他們或因貪致富，如和珅、劉瑾，或依靠皇權致富，如鄧通、梁冀;或搶劫致富，如石崇、成吉思汗;或棄官從商致富，如陶朱公;或因祖上留下巨額遺產致富，如巴郡寡婦清。他們用較短的時間，積累的財富動輒百萬乃至千萬億萬，其致富積累速度之快、致富量之大於中外皆屬罕見，在這些富翁界閃耀的名星里，生於春秋戰國時期的猗頓獨樹一幟，他沒有任何背景，完全靠白手起家，其所用時間之短、積累的財富數額之大比其他富豪毫不遜色，在當時就與全國首富陶朱公齊名了。
- 猗頓姓王，因為在「猗地停頓」發家致富而被後人稱為猗頓，其本名反被人們忘記了。他本是魯國的一個窮書生，史載他「耕則常飢，桑則常寒」，種地養蠶都不行，不是務農的料。就象一個農村出來的大學學子，好不容易考上大學畢業了，卻沒有關係、沒有門子找不到工作，上了半天大學，你再翻回來讓他回家和父輩一樣種地養蠶，要力氣沒力氣，要心情沒心情，一是干不下去，二是干不好。但猗頓並沒有破罐子破摔，怨天尤人，他的很多白手起家致富經驗都值得我們借鑑。
- 窮則思變，拜師求教。俗話說：學得文武藝，貨賣帝王家。大學畢業後當公務員當然是第一首選了。但由於時機不對，當不了國家幹部，難道就自甘墮落不成?對於一個有志氣的青年來說當然不會，於是自主創業成為第一選擇。猗頓就是一個有知識、有文化、上進心極強的有為青年，懂得「窮則思變」的道理，「王侯將相寧有種乎?」誰願意一輩子受窮，終生貧賤?但下決心自主創業試圖脫貧致富容易，實際做起來就難了，選什麼職業就是第一個大難題。猗頓一直苦思冥想，尋找致富的門路。和其他農夫一樣種地養蠶?實踐證明是不行的，不如他們有力氣，也不如他們有經驗，幹什麼好呢?
- 一個偶然的機會，猗頓聽說全國首富陶朱公搬到自己家鄉附近居住，大喜過望，連忙「往而問術焉」，問什麼術?當然是請教致富秘訣啦!陶朱公是當代財神，豈是那麼容易見的。他倒不是財大氣粗，而是隱居於此，做人低調，不想見客。猗頓就象三國時的劉備三顧茅廬一樣不厭其煩地拜訪陶朱公，終於感動了「上帝」，陶朱公接見了他並授他八字秘訣：「子欲速富，當畜五牸」。
- 牸原意是母牛，引伸為牲畜之意，「五牸」就是牛馬豬羊驢的母牲畜。陶朱公不愧是經商的鼻祖，一眼就看出了適於猗頓經營的產業：畜牧業。猗頓家境貧寒，不適於干本錢大的行業。而畜牧業本小利大，讓他先畜養少數牛羊，根據「雞生蛋、蛋生雞」滾雪球的原理漸漸繁衍壯大，日久定可致富。這對於猗頓來說，確是一個切合實際的致富辦法。一言點醒夢中人，猗頓按照陶朱公的指點，遷徙西河，在土壤潮濕、草原廣闊、水草豐美、景色宜人的山西猗氏南部開始了他的養殖計劃。
- 猗頓畢竟是個文化人，與其他牧民不同，他很快鑽研出放牧的訣竅，摸索出「牛者頓足，馬者夜飽，羊行自飽」的規律，創造出「鹽水飲畜」、「斗米養千雞」的飼養方法和為雄畜去睾丸的辦法，並首次用本地和外地品種進行交配的雜交配種方法來繁育改良後代。俗話說「母羊生母羊，三年擠到養圈牆」、「母牛生母牛，三年五頭牛」，猗頓率領他的三個兒子王景、王寮、王鑑大幹快上，在較短的時間內就雞豬滿圈、騾馬成群，成了當地的養殖大戶。
- 克服「小富即安」思想，勇闖「致富冠軍」。師傅領進門，修行在個人。猗頓並沒有在陶朱公指點的畜牧業上停滯不前，安安分分地做一個富有的養殖專業戶，雄厚的原始資本讓他如虎添翼，他把眼光投向了一個更廣大的領域——製鹽販鹽，而他飼養的牲畜就是最好的販鹽運輸工具。幹什麼鑽什麼，猗頓在鹽業這一行又發明了墾畦曬鹽法，大大縮短了出鹽時間，非但如此，為了更加有效地經營池鹽，加快販運速度，猗頓還試行改變驢馱車運的落後的運輸方式，欲以舟運，開鑿了山西地區第一條人工運河。
- 猗頓把鹽運到西域，從西域換回一批批珍珠瑪瑙、珠寶玉器，頓時眼光一亮：原來珠寶業的利潤更大啊!於是他又開始涉足珠寶業，鑽研珠寶業。俗話說，熟能生巧。功夫不負有心人，不長時間猗頓就成了珠寶業的行家裡手。《淮南子·汜論訓》記載說：「玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情」，《抱朴子·擢才》記載說：「結綠、玄黎，非陶猗不能市也」。此時猗頓的事業達到了頂峰，「十年之間其息不可計，贊比王公，名馳天下」，其家產「西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋」，方圓百里，皆其所有。疆域之大，範圍之廣，世所罕見。漢代《鹽鐵論》載：「宇棟之內，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江河之大;窮夫否婦，不知國家之慮;負荷之商，不知猗頓之富……」
- 如今，世事已千年，猗頓的故事已經成為了傳說，但也不應該只是傳說，我們更應該學到他的眾多品質。[4]
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