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《白雲歌送劉十六歸山》
原圖鏈接 圖片來源 唐代大詩人李白的作品

《白雲歌送劉十六歸山》是唐代大詩人李白的作品。

這首詩當為天寶（唐玄宗年號，742—756）初年李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。唐玄宗天寶元年（742年），李白懷着濟世之志，奉召來到長安，然而長安「珠玉買歌笑，糟糠養賢才」（《古風·燕昭延郭隗》）的政治現實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到將來的去向和歸宿。此詩就是在這種背景下創作的。元代文學評論家蕭士贇云：「劉十六楚人而游於秦。其歸山者，楚山也。」據詩意劉十六為一隱者，所歸之山乃湘中之山也。

此詩直接從白雲入手，擇取劉十六自秦歸隱於楚的行程落筆，寫白雲隨他渡湘水，隨他入楚山里，最後祝願他高臥白雲，從白雲始，以白雲終，以白雲形象象徵自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格，表達了作者對隱逸生活以及劉十六高潔人格的讚賞之意，隱含了作者與腐敗政治的決裂之情。全詩採用歌行體形式，句式上又多用反覆、頂真的修辭手法，具有民歌復沓歌詠的風味，加上詩人情真意切，使得整首詩意蘊豐富，詩情搖曳，思想內容和藝術形式達到了和諧統一。

作品原文

《白雲歌送劉十六歸山》

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。 長隨君，君入楚山里，雲亦隨君渡湘水。 湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。

詞句注釋

⑴劉十六：李白友人，名字不詳。「十六」是其在家族中兄弟間排列長幼的次序數，唐時常用這種次序數來稱呼人。

⑵楚山：這裡指今湖南地區，湖南古屬楚疆。秦山：這裡指唐都長安，古屬秦地。

⑶湘水：湘江。流經今湖南境內，北入長江。《水經注·湘水》：「湘水出零陵始安縣陽海山。」漢東方朔《七諫·哀命》：「測汨羅之湘水兮，知時固而不反。」

⑷女蘿衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。《楚辭·九歌·山鬼》：「若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。」王逸註：「女蘿，菟絲也。」朱熹曰：「言被服之芳者，自明其志行之潔也。」

⑸堪：能，可以。

白話譯文

楚山和秦山之上都有白雲，白雲到處長久地跟隨着您。

長久跟隨您，您進入楚山里，白雲也跟着你渡過了湘水。

湘水之上，有仙女穿着蘿衣，白雲可以躺臥您要早回歸。

作品鑑賞

詩命題為「白雲歌」，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。白雲向來是和隱者聯繫在一起的。南朝時，陶弘景隱於句曲山，齊高帝蕭道成有詔問他「山中何所有？」他作詩答說：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」從此白雲便與隱者結下不解之緣了。白雲自由不羈，高舉脫俗，潔白無瑕，是隱者品格的最好象徵，李白這首詩直接從白雲入手，不需費詞，一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

為了充分利用白雲的形象和作用，這首送別詩不再從別的方面申敘離情，只擇取劉十六自秦歸隱於楚的行程落筆。從首句「楚山秦山皆白雲」起，這朵白雲便與他形影不離，隨他渡湘水隨他入楚山里，直到末句「白雲堪臥君早歸」，祝願他高臥白云為止，可以說全詩從白雲始，以白雲終。讀者似乎只看到一朵白雲的飄浮，而隱者的高潔，隱逸行動的高尚，盡在不言之中。胡應麟說「詩貴清空」，又說「詩主風神」（《詩藪》），這首詩不直寫隱者，也不詠物式地實描白雲，而只把它當做隱逸的象徵。因此，是隱者，亦是白雲；是白雲，亦是隱者，真正達到清空高妙，風神瀟灑的境界。方弘靜說：「《白雲歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有擬象，即屬凡辭。」是體會到了這一妙處的。

這首歌行運筆極為自然，而自然中又包含匠心。首句稱地，不直言秦、楚，而稱「楚山」、「秦山」，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隱逸色調；而且古人以為雲觸山石而生，自然地引出了白雲。擇字之妙，一筆雙關。當詩筆觸及湘水時，隨事生情，點染上「女蘿衣」一句。屈原《九歌·山鬼》云：「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。」「女蘿衣」即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。」漢代王逸注云：「所思，謂清潔之士若屈原者也。」這裡借用這一故實，意謂湘水對潔身修德之人將以盛情相待，進一步渲染了隱逸地的可愛和歸者之當歸。而隱以屈原喻歸者，又自在言外。末句一個「堪」字包含無限感慨。白雲堪臥，也就是市朝不可居。有了這個「堪」字，「君早歸」三字雖極平實，也含有無限堅定的意味了。表現得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。

此詩採用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情是十分適宜的。句式上又多用頂真修辭手法，即下一句之首重複上一句之尾的詞語，具有民歌復沓歌詠的風味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使內容和藝術形式達到和諧的統一。

名家點評

清代王琦注《李太白全集》：方弘靜曰：太白賦《新鶯百囀》與《白雲歌》，無詠物句，自是天仙語；他人稍有擬象，即屬凡辭。

清代沈德潛《唐詩別裁》：隨手寫去，自然流逸。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：吐語如轉丸珠，又如白雲卷舒，清風與畫家逸品。

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作者簡介

​李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

李白出生。字太白。其生地尚無確說。但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。

其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

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