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《灵命深处》,类别:个人传记,作者:佚名,副标题:宾路易师母传记(葛朗蒂)。
人物传记[1]是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”,以达到对人物特征和深层精神的表达和反映[2]。人物传记是人物或人物资料的有效记录形式,对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。
序言
〖当你知道〗
- 她也是从一个急躁不安的生命,经过万般的煎熬试炼之后,而享有完全生命中的和谐与喜乐时……
- 她也是花了许久的时间在父神的面前,静候祂的应许“我要将我的灵浇灌凡有血气的”成就在她身上,而始得圣灵充满的生命时……
- 她也是在圣灵充满之后,却仍得经历过一段信心完全黑暗的时期后,才能真正摸着神的心意时……
相信宾路易师母一生所留下的事迹,是真正且直接能帮助你
那“下垂的手,发酸的腿”再度昂起,跨步前行的动力……
〖(原序)圣灵引导的水流和条件〗
每一个信徒在重生之后,神就为他预备了一段“路程”;以使他里面的新生命渐趋成熟,叫神能最高程度的运用他生命中的每一部份,为祂工作。这段“路程”是每一个人都要尽其本分去发现,并走完它的。旁人不能判断这“路程”是什么,只有神知道,并且祂能使人知道;以引导信徒进入其中。正如当日祂引导耶利米和其他先知,保罗、腓力以及其他使徒,今天神照样如此引领祂的信徒。
这原则在圣经中神的仆人生命里是可以清楚看见的。我们来看耶利米和他所受的呼召及使命。主对他说:“我差遣你到谁那里去,你都要去。我吩咐说什么话,你都要说。”(耶一∶7)“我今日立你在列邦列国之上……我使你成为坚城……他们要攻击你,却不能胜你,因为我与你同在。……”(耶一∶10—19)耶利米就照主给他的话开口,在被人顶撞和苦痛中,他所传讲的受人摒弃,(在他有生之年,他所说的许多预言尚未应验。)然而他完成了他的工作;他没有计划去拣选他的服事。他被召作工,连工作也是被选择好了给他的,无论这工作是否被人接受,他仍必须去完成(耶一∶17、18)。他所讲的信息中充满了“攻击”的话语,果然如先知说的,神伸手“攻击”,直到今日。
在以西结的使命中,我们也发现同样的原则,他被召、受命,蒙神赐给能力是为着指定的工作(结一∶8,二∶1—10,三∶1—17)。无论如何受苦(结九∶8),他的工作仍须继续,连家人也都是神命令下的奴隶(结十二∶3—6,廿四∶16—18)。他所讲的同样充满了“攻击”,这是神对罪恶的态度,借着祂的仆人写在记录上。
在新约中,我们看出神的仆人同样被拣选(约十五∶16),同样被任命。首先,我们可以在神典型的仆人主耶稣的生活以及使命上看见。在其整个生活中,祂知道祂的使命和“路程”。祂没有因亲情的牵挂(路二∶41—52)、兄弟的讥笑(约七∶5—9)、群众的声音(约六∶15)而被引偏离这条“道路”。祂知道自己已完成了一个地区的工作(可一∶37—38),因此离开往别区去。祂行医病之能,并没有越过神的界限。这医治之能本是为要应验先知论及祂的话(太八∶16—17)。祂作成差祂来者的工作,并非出于自己的意思或个人的喜好(约四∶34,十一∶5—17)。
同样,我们在保罗身上也清楚的看见走完“路程”的例子;其中充满了神对个人的引导和禁止。保罗被拣选(徒九∶15)是为特别的服事,这服事令他大大的受苦。他被拣选为外邦人的使徒,神交付给他一种信息,这种信息即是连最大使徒也未曾受托宣讲过的(加二∶9)。在耶路撒冷大会中,曾经受到他新信息(徒十五∶6—12,廿一∶18—20)的搅动。然而他知道所受的托付,即是连“那些有名望的”也是无份。他必须忠于所托付他的,必须在神为教会的大计划和神对付世界的计划中,完成他的那一份。借着里面的灵他知道去哪里,要作什么(徒十三∶2—4);他知道自己在圣灵的水流里,何时停留在什么地方,因为他的信息里就有恩膏的明证(徒十四∶3)。他也知道何时被禁止,前往某处(徒十六∶7);何时为神差往执行另一使命(徒十六∶10);何时必须前进,甚或知道此去必会丧命(徒廿∶22);何时作完服事的工作(徒廿∶25);并知道他离开之后必有豺狼进入信徒中间(徒廿∶29)。这些全都是在他的灵中借着圣灵知道的,虽有这些事,他只顾“行完他的路程”。无论有无豺狼,在罗马的见证是必须作的,虽在他离别之后,必有狼冲入羊群中,然而他却能安然的交托神。
照圣经中所记,神对仆人们在生活中所显现的原则,也引导我进入我自己的“路程”。为了帮助别人,要知道何者方是神的引导,我必须指出这条服事路程的两个外面的特点,证明这是行在神的计划中和被神的圣灵引导的。
第一,自从一八九二年我被圣灵充满后,神就将我推进以前未曾想到的工作里,当时每一个“敞开的门”都摆在我前面,这些都是我以往没有去寻找,没有去想、也没有去计划的。那时我看见自己在圣灵的水流中,正进入神为我安排的一生计划中。而我呢?只要确确实实的知道自己是在神的旨意中,能保持自己自由地运行祂的旨意,如此内心就有很深的安息及单纯的目标,也除去自己的计划和为将来的事而忧虑的心。我只要跟自己说,“我现在是否在神的旨意中?”“明天的事祂必有引导”即可。
但是,知道神旨意的条件是:(一)对于任何道路,没有一条看起来是值得喜悦的,或是所谓“对神国有好处”的。(二)没有双重动机。例如说:“这种计划是对神国有好处的。”而其中却含有个人的目的,那么无论这目的是多幺正当,都是没有用的。
某段“行程”也许对我有益,也可能对工作有益,但先决条件是不可令寻求神旨意的罗盘针偏了方向。
第二,在服事上的第二个特点:假若神开了门,要相信祂必供应经济上的需要,并供给进入这门的一切需要。祂行这事是不靠什么董事会或委员会的。祂乃是照使徒时代的样式,感动祂自己隐藏的圣徒,照“配得过神”的样子,给祂的使者“送行”。从一地到另一地,当门一一敞开,供应必无所缺。在祂的使者方面呢?只要遵行一件事——保守自己能自由地跟从神的旨意,只要有这一样就够了!
目录
序言 1、器皿的预备 2、工作的能力 3、进入神生命之路
4、往“外地去” 5、俄罗斯之旅 6、旅行布道的生涯 7、十字架的信息
8、更深的道路 9、复兴的征兆 10、得胜报的出版 11、安歇之年
12、重新受命 13、更深模成羔羊的形状
参考文献
- ↑ 人物传记范文,童鞋会
- ↑ 人物传记演讲稿:特别喜欢读人物传记,也想学着写,怎样才能写好人物传记呢? 人物传记演讲稿500字,演讲稿大师,2021-11-29