清明 王禹偁檢視原始碼討論檢視歷史
清明是一首七言絕句。這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。 此詩前二句開門見山，指出清明不是清貧寒士的佳節，運用襯托、對比的手法，自然揭露出社會生活真實的一面；後二句則勵志勸學，發憤讀書。全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔，風格質樸，用筆傳神，選題獨具一格
原文
王禹偁〔宋代〕
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
賞析
這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿着春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑鬱心情的日子裡，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下「過」清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。「興味蕭然」本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用「野僧」作比。我們知道，佛家主張「物我兩忘，四大皆空」，作者身居人境自比「野僧」，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者悽苦冷寂的心情也被表現得更為強烈了。。
後二句是現身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。昨日詩人向鄰家「乞新火」本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這裡只說「分與讀書燈」，這就使興味得以轉化，是一種寄託和享受，和先前感到的「蕭然」迥然有別：他將痛苦與鬱悶化為前進的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路，於是心胸豁然亮堂，情感得以淨化，另有一番「興味"在心頭。這種「興味」的內在涵義就是「有志者事竟成」，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。
全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人淒涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，於小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。
創作背景
此詩作於王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節這天，本應出外踏青賞花，舉杯暢飲，可是此時詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身於荒山寺廟裡的和尚，遂作詩求樂趣慰籍。
簡析
《清明》是一首七言絕句。這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。 此詩前二句開門見山，指出清明不是清貧寒士的佳節，運用襯托、對比的手法，自然揭露出社會生活真實的一面；後二句則勵志勸學，發憤讀書。全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔，風格質樸，用筆傳神，選題獨具一格。
王禹偁
王禹偁(chēng)（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶於黃州，世稱王黃州。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復知制誥。後貶至黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》。[1]