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关于清明节的传奇故事，由于清明与寒食的日子靠近，而寒食是民间禁火上坟的日子，逐步的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为为清明时节的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食物
原文
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最初步是一个很首要的节气，清明一到，气温增加，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子靠近，而寒食是民间禁火上坟的日子，逐步的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为为清明时节的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食物。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计暗杀太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸殃，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了羞耻。正本跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔将来去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，一向追随着他。其间一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了曩昔。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，即是出名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他患难与共的臣子大加封赏，仅有忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公俄然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧锁。介子推不肯见他，现已背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山查找，没有找到。所以，有人出了个主见说，不如放火烧山，三面燃烧，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃指令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火停息后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树现已死了。晋文公望着介子推的尸身哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊柱堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，正本是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之常常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公指令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天忌讳烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间彼此尊敬的称号，传闻即是来历于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭拜，标明吊唁。行至坟前，只见那棵老柳树死树复生，绿枝千条，随风飘动。晋文公望着复生的老柳树，像看见了介子推一样。他尊敬地走到跟前，喜欢地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复生的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 往后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭挞自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家办理得极好。 此后，晋国的群众得以安居乐业，对有功不居、不图赋有的介子推十分怀念。每逢他死的那天，我们阻止烟火来标明纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用柳树条串起来，插在门上，召唤他的魂灵，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国群众的隆重节日。每逢寒食，我们即不生火烧饭，只吃冷食。在北方，老群众只吃事前做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南边，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，我们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。[1]