清平樂·檐前雨檢視原始碼討論檢視歷史
 |
清平樂·檐前雨罷這首詞，通過淒涼的夜話，別院的歌鐘，表現了詞人深沉的苦悶和無可奈何的悲哀。
原文
陳維崧〔清代〕
檐前雨罷，一陣淒涼話。城上老烏啼啞啞，[[街鼓]已經三打。
漫勞醉墨紗籠，且娛別院歌鐘。怪底燭花怒裂，小樓吼起霜風。
譯文
屋檐前的雨聲漸漸停止，只剩人語陣陣更覺淒涼。伴城頭幾聲鴉啼，傳過更鼓三聲夜已茫茫。
想起飯後之鐘，碧紗籠詩有何用場？如今且陶醉這歌鐘悠揚。朵朵燭花緣何爆裂？是小樓上的三弦如寒風激盪。
賞析
這首詞，通過淒涼的夜話，別院的歌鐘，表現了詞人深沉的苦悶和無可奈何的悲哀。這種苦悶與悲哀，隱寓着詞人的故國喬木之思，壯志未酬之感。別館，即別墅。三弦，樂器名，古代的方頭琵琶、龍首琵琶、直頸琵琶，均為三弦。
詞一開頭，就在讀者眼前呈現出一個夜雨初停，餘瀝尚滴的陰沉景象，它是最容易勾起人們的憶昔思往的情緒。詞人用「一陣淒涼話」，概括了許多可悲可歌的往事。「恰思量，已是廿年前淒涼話。」 (《滿江紅·何明瑞先生筵上作》)詞人的這兩句詞，正好可以互為註腳。它包含了「三十年前，銅駝恨積」 (《夏初臨·本意》) 的故國之思，也包含了「話到英雄失路，忽涼風索索」(《好事近·夏日史蘧庵先生招飲》的成敗之嘆，還包含了「四十諸生，落拓長安」(《沁園春·贈別芝麓先生》) 的淪落之感，更包含了「只恨人生，些些往事，也成流水」 (《水龍吟·秋感》)的年華易逝之悲。總之，「無數前情，許多往事」 (《琵琶山·閶門夜泊》)，一時都湧上了詞人的心頭。越回憶，越憤激; 越思量，越淒涼，這是詞的第一層意思。「城上老烏聲啞啞，街鼓已經三打」，是夜話之久的補充，是淪落之感的深化。它暗用了曹操的 「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依」 (《短歌行》) 的詩意。「街鼓三打」，正是「月明星稀」的深夜，「啞啞」哀鳴，正是詞人 「家何在?在天末」 (《賀新郎·秋夜呈芝麓先生》) 的嘆息，也正是詞人「願天公還我，那年一帶，玉樓銀砌」(《水龍吟·秋感》) 的祝願。真是用典如着鹽在水，視之無形，品之有味。還要附帶談一下的，這個「打」字是以俗為雅，與韋莊《應天長》的「淚沾紅袖黦」的「黦」，李清照《聲聲慢》的「守着窗兒獨自怎生得黑」的 「黑」，都是純乎天籟，妙手偶得，不許第二人押的。而詞人卻往往押得妙絕。「故國十年歸不得，舊田園、總被寒潮打」 (《賀新郎·贈何鐵》) 的「打」，雖是襲取劉禹錫《金陵五題·石頭城》 「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回」的意境，但以 「打」字為韻，仍然是鍊字上的一個創新。誠如其弟宗石為其詞所作的序言所說的： 「甚至俚語巷談，一經點化，居然典雅」。說明詞人遣詞鍊字的工夫，已經達到了爐火純青的地步。
過片用的暗轉手法，既結束了憶昔的「淒涼話」，又引出了談今的牢騷語。「漫勞」兩句，既是對世態炎涼的諷刺，又是對「行樂須及時」的人生哲學的嘲弄。前一句運用了《唐摭言·起自寒苦》條中有關王播的故事，據說播少孤貧，客居揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋食，僧厭之，乃將鳴鐘開飯改為飯後鳴鐘。播聞鍾而至，不復得食，乃辭去。及貴，復游寺中，見昔日所題寺壁之詩，已用碧紗覆蓋，播不勝感慨，復題詩云： 「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。」後一句運用了鮑照的「七盤起長袖，庭下列歌鐘」 (《數詩》)和李白的「青樓夾兩岸，萬室喧歌鐘」 (《魏郡別蘇明府因北游》)的詩意，言聊且聽聽藝人的演唱，讓自己從苦悶中解脫出來。它不僅起到了點明題目的作用，而且引出了詞人的許多身世之感，逼出了「怪底燭花怒裂，小樓吼起霜風」語意雙關的話來。它表面上是描寫演唱時的激昂雄壯，骨子裡是抒發內心的慷慨悲憤之情。結語中一個「怒」字、一個「吼」字，便把那種悲憤的氣氛，淋漓盡致地表現出來了。詞人慣於借音樂的悲涼之氣，發心中的不平之鳴。「學龍吟，屈殺床頭鐵。風正吼，燭花裂」 ( 《 賀新郎·冬夜不寐寫懷》) ，是這麼進行藝術構思的，「鐵撥縱橫，聲聲迸碎鴛鴦瓦」 (《鵲踏花翻·春夜聽客彈琵琶》)，也是這麼進行藝術構思的。結語字夾風霜，寒光逼人，可以看出詞人的嶔崎磊落之氣，抑鬱悲憤之情。陳廷焯說他的詞「沉雄俊爽，論其氣魄，古今無敵手」 (《白雨齋詞話》卷三)，讀了這首詞，覺得這樣的品評，是對迦陵詞的藝術風格和藝術造詣，有着極其深刻的了解的。
陳維崧
陳維崧(1625～1682)清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興（今屬江蘇）人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學鴻詞，授翰林院檢討。54歲時參與修纂《明史》，4年後卒於任所。[1]