泥巴沱天主教堂檢視原始碼討論檢視歷史
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泥巴沱天主教堂位於四川省成都市新都區新都鎮大東村7社，主要負責人是王世瓊。
教堂歷史
原新都泥巴沱天主教堂在五十年代初由於極左的影響，所有神職人員都被迫離開教堂，宗教活動也停了下來。八十年代，中央進行撥亂反正，住在三河鎮長橋村的教徒柳宗華發起重新開堂的請求，並找到教徒左立生、唐元富、李國順等五人，寫申請報送給當時的縣宗教科和天主教成都教區。
經批准後，新都泥巴沱天主教堂對外開放，公開進行宗教活動。1989年成立新都縣天主教愛國委員會，選舉產生左立生為第一任主席，1993年換屆時選舉為王素芳為主席。1999年11月，新都區天主教愛國會進行了第五屆換屆選舉，主席是王素芳，副主席是李代松，成員有吳世學、周玉芳、周光全、唐敬蘭、唐元貴。
2007年6月16日，新都區天主教愛國會在天主堂舉行第六屆換屆選舉大會，選舉出由王世瓊、楊家學、周光鳳、鄧思清、鄭素瓊、唐元平、唐敬廷7名代表組成的新一屆新都區天主教愛國會成員，並由新班子推選王世瓊擔任主席，楊家學擔任副主席。新都區的天主教徒主要分布在新都鎮、三河街道、泰興鎮、新繁鎮、大豐街道，總人數大約在1200人左右。
天主教
「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國[1]後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督，尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」[2]是天主教權威性的信仰綱要，也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一，共十二條，有「十二端信道」之說，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，創造人類。2.相信天主聖子（耶穌基督）。耶穌降生為人、救贖人類，受難（被處死）、復活、升天，末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。
教區是天主教[3]使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教[4]擔任最高領導者。1946年，中國天主教正式實行聖統制，將原有的傳教區性質的代牧區改為正式的教區。此後共設有21個總教區、100個教區，以及30個宗座監牧區（初具雛形、尚未成立正式教區的傳教區域），目前仍是聖座認定的教區劃分。