沙縣興國寺檢視原始碼討論檢視歷史
沙縣興國寺，位於沙縣新實驗小學內，歷代均有修葺，宋名臣李綱謫貶沙縣時住此，自稱「寓軒」，故又稱「寓軒舊址」。
興國寺，現存一殿占地面積近500平方米，1984年原貌進行整修，木構梁架，雕鐵裝金，飛橡翹脊，富麗堂皇。
興國寺，西側有2株千年古樟，相傳為李綱讀書處，1996年11月被列為國家重點文物保護單位。[1]
中文名： 興國寺
建 於： 唐中和二年
位 於： 沙縣
整 修： 1984年
相關典故
興國寺因李綱而蓬蓽生輝，李綱也因興國寺而養精蓄銳。李綱（1083——1140），字伯紀，祖籍邵武，生於無錫，無錫有河曰梁溪，故號梁溪居士，諡忠定，政和二年（1112年）進士。宣和元年（1119年）六月，京師大水，李綱上書陳政見：「陰氣太盛，當以盜賊外患為憂。」朝廷惡其言，遂罷國史編修，謫南劍州沙縣監稅務.寓居興國寺。傳說某日，李綱在興國寺外文昌門水滸馬路散步，看到西門外河面上一僧人自南向北踏水而渡。甚異之，沿河問父老，父老說，洞天岩永和洞新來了一位僧人，遂追至洞天岩。見一僧人盤坐於地，右手支頰，目似瞑，意暇甚。一眼便認出是方才踏水之僧人。
李綱猜揣此僧非同小可，必是高人奇士。於是程門立雪，長跪於前。僧人醒後，李綱上前作揖。僧人問：「施主何以跪拜？」李綱把貶謫之事說了，並欲卜前程。僧人說：「天機不可漏泄也，」又繼續入睡。等到再次醒來，看到這儒者長跪如初，雅人深致，便口出偈語：「青着立，米去皮，那時節，再光輝。」李綱不解其意，欲意再問，那僧人便腳蹬岩壁，騰空而起，一踏沉浮石，再踏步雲橋，飛向天際。
原來那僧人就是定光佛的化身。後來人們發現岩壁上留下一個碩大腳印，這就是洞天岩著名的「仙人腳掌」的來歷。人們為了記念李綱的仙遇，在這裡雕鑿了一座坐睡的佛，這就是淘金山大臥佛的前身。二十二年後，紹興元年（1131年），李綱在泰寧豐岩寺寫下了《丹霞禪院記》：「宣和初，以左史謫官沙陽。」可以看出他對在興國寺寓居的這段生活的記憶猶新。
在豐岩寺李綱讀書不輟，窮究哲理，寫成《易經。內外篇》一書。窮源竟委，想「京師大水，上書陳政見」之事是有易理之根據的。曾經滄海，憂患餘生，李綱居興國寺，黃卷青燈，寫下《寓軒記》：「梁溪居士以居，而居興國佛宮，自秋徂夏，氣候高蒸發思得寬敞幽邃之宇，以為燕處游息之地。而宮之西偏有軒焉。前此，以為過客之館，蕪廢之治，綱乃命工以葺完之。架青松以障日，植翠竹以來風，飾曲欄以為花草之囿，埋小盆以為支荷之地，地之坳垤者，與瓦甓之破缺者，牆壁楹欄之漫漶者，皆以次緝而整之。不數日，奐然一新，於是易其舊，名之曰：『寓軒』。」可以看出，李綱是作好了長期安度貶謫生活的打算。
從他的詩句「結廬占盡溪山境，安得超然真隱人」、「休問江山非故國，且將爽氣慰梁溪」以及「當有詩千首，何妨謫九年」中可以看出他的豁達的胸襟。李綱雖遠謫，仍心繫社稷安危。他與沙縣名士陳瓘、鄧肅等詩文酬唱，以抒情懷。在《岩上石芝》一詩中寫道：「自古至言多逆耳，願於苦處辨忠良。」
寺廟簡介
興國寺，別無長物，只存主殿單檐懸山式九開間建築，為省內所罕見。木構梁架，雕鏤剔透，色彩紛呈，作法規整，布局合理，為典型的宮殿式建築，占地480平方米。1984年列為沙縣首批文物保護單位。興國寺現闢為「沙縣一中校史展覽館」和「沙縣一中國防教育展覽館」。
主要建築
興國寺曾有一座石碑，為嘉慶十三年知縣孫大焜所鐫立。碑高一米餘，上書「寓軒故居」。現只剩斷碣殘碑，由縣博物館收藏。
歷史意義
八百年後，1934年1月25日，彭德懷司令員、滕代遠政委、楊尚昆副政委率領中國工農紅軍東方軍三軍團攻克了沙縣。從此，沙縣有史以來第一個縣級工農政權、中華蘇維埃共和國沙縣革命委員會在興國寺宣告成立，並且在此召開慶功大會。興國寺牆邊的那棵鬱鬱蔥蔥的橄欖樹，彭司令栓過戰馬。 睹物思人，彭司令騎戰馬的威武形象和那匹高頭大馬嘶鳴的情景讓後人遐想和追憶。「誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。」這是毛澤東在1935年對彭德懷將軍的讚頌。 革命先輩為中國革命建立的豐功偉績和他們的革命精神永遠留在人們的心中。假若沒有李綱，興國寺縱然崔巍，也會顯得多麼寂寞！假若沒有彭德懷這些無產階級革命家，興國寺也將黯然失色！