杜甫《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》原文、注释、赏析查看源代码讨论查看历史

杜甫

《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》在杜甫六十多年的生命历程中，除了青少年时代，大概就只有在成都草堂期间，才获得过一段短暂安宁的生活。安史之乱后期，杜甫历经千辛万苦来到蜀中，在朋友的帮助下营建了草堂，结果没过多久又碰上蜀中叛乱，杜甫避乱去了梓州等地，直到代宗应宝二年（７６３），叛乱平定，安史之乱也终于结束，杜甫才回到成都草堂。此时的杜甫心情应该是愉悦的。当生机盎然的春天来到的时候，草堂周围的一切也都变得美不胜收。杜甫以他出色的诗人之笔，记录下了这一切。

原文

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪①，门泊东吴万里船。

注释

窗含：在窗口里嵌着，实指从窗口望出所见的景物。

西岭：指岷山，其山顶积雪长年不化，故诗人有所谓“千秋雪”云云。

东吴：原指三国时代建都于建业（今南京市）的孙氏政权，后也用以泛指今长江以南的江浙地区。万里船：杜甫草堂东面不远的锦江上有一座“万里桥”，古时由成都东下江浙都从这里上船。三国时诸葛亮送费说：“万里之行，始于此桥。”万里桥即由此得名，万里船也由此出典。

赏析

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”，这和他称赞王维“诗中有画”是差不多的意思，都是指诗歌有生动的画面感，从这两句来看，确实如此。首先在于颜色词的使用。画面感是一种视觉效果，人的眼睛最先感受到的往往是颜色。这两句所呈现出来的颜色：黄、翠、白、青，形成了非常明媚的视觉效果。唐代很多著名诗人都是描写颜色的高手。例如同样擅长营造画面感的诗人王维，有同样是描写白鹭和黄鹂的名句：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”（《积雨辋川庄作》）这联诗的特点在于，不仅有“白”与“黄”的不同颜色的对照，还有“绿”的明暗色调的对照：“漠漠水田”是阳光照耀下的明亮的绿，“阴阴夏木”则是浓郁到发暗的绿。同样形成明暗对照的还有韦应物《滁州西涧》中的句子：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”黄色成为幽草深树当中的一点亮色，分外醒目。杜甫的这两句则全是亮色，用“翠柳”、“青天”来映衬黄鹂、白鹭。“翠柳”说明不是刚长出鹅黄嫩柳的初春，而是春意已浓；但是柳树不同于可以“翠叶藏莺”的梧桐槐柏之类，它的袅袅垂下的枝条不会遮掩黄鹂的身影，所以诗人看得很清楚：“翠柳”上有“两个”黄鹂。黄绿相衬，颜色明艳。“白鹭”的背景则是“青天”。“青天”是碧蓝的天。同时代的著名诗人李白《登金陵凤凰台》诗说：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”也是以“白鹭”衬“青天”。这“白鹭”其实只是一个洲名，诗人眼前所见不一定真有白鹭，不过文字的妙处就在于它引导我们想象，我们在想象中会有一种下意识的颜色感，这又是绘画这样的视觉艺术所不及的了。不过在杜甫诗里，却是描绘了真实的黄鹂、翠柳、白鹭、青天，形成一派明媚的画面感。

但杜甫这首诗同样有绘画所不能表现的，一是声音，二是过程。黄鹂又名黄莺，不仅颜色灿烂，叫声亦清脆圆润，很受诗人青睐。如“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（杜牧《江南春绝句》）；“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”（晏殊《破阵子》）；“徐行不记山深浅，一路莺啼送到家”（杨基《天平山中》）。杜甫自己的《绝句漫兴》诗也说：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”而《绝句》诗中的这“两个黄鹂”，不仅和下句的“一行白鹭”形成工整的数的对仗，由此形成画面上近景和远景疏密相间的和谐布局，更会引发我们关于声音的美好想象：这两只可爱的黄鹂，是在啾啾合唱，还是呢喃对唱呢？这啼鸣形成了宁静美好中勃发的生机，令人愉悦。且正是因为声音的吸引，才引发人对于树上黄鹂的关注，进而抬头，又发现了正飞向天空的一行白鹭。绘画具有“瞬间呈示”的特征，也就是说，它表现的是一个静止、凝固的画面，诗歌则可以表现过程，尽管从黄鹂的“鸣”，到白鹭的“上”，在观者的眼中只是一个很短暂的过程，但是诗意也恰恰由这过程而萌发并渐渐浓郁。后来中唐的诗人刘禹锡说：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词》）晴朗的碧空中一只飞鹤排云而上，诗人的眼光追随着它一路向上，他的诗情便也由此勃发。这两句正写出了由“过程”而产生的诗情诗意。杜甫的《绝句》也是如此。

前人早已指出这首诗具有“一句一绝”的特点，就是每句分写一种景物，这在杜甫诗中并不仅见，如另一首五言《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”也是“一句一绝”的特点。因为两联都是对仗，曾被人讥笑为“儿童之属对”（叶梦得《石林诗话》）。这首七言《绝句》同样两联都是对仗，却一向颇受好评，关键正在于第三句：“窗含西岭千秋雪。”一个“含”字，说明屋内有人正从窗户看向屋外，窗户成了一个取景框，也成了视点所在的地方，它将全诗勾连起来，不再是像“迟日江山丽”那样的散点透视，而是有着内在的连贯性。屋内的人先是听到了黄鹂的啼鸣，看到了窗外柳树上的两只黄鹂，又追随着白鹭的视线看向青天，再看向青天以外的西岭之雪。所谓青天以外，是因西岭本不在视线范围之内。西岭指岷山，在成都西面，与草堂远隔百里。诗人虽不能亲眼看见，却由视线所及，乘着想象的翅膀自由延伸开去，目及百里，思接千载，似乎一直看到了西岭上千秋不化的积雪。而下句“门泊东吴万里船”又将视线从极远拉至极近。“万里”一词，既与“千秋”形成精整的对仗，又涵义丰富。它既是用典，也是实写。杜甫草堂东面不远的锦江上有一座“万里桥”，古时由成都东下江浙都从这里上船。三国时诸葛亮送费说：“万里之行，始于此桥。”万里桥即由此得名，“万里船”也由此出典。与“西岭”对仗的“东吴”一词，唤起关于历史的时间记忆，同时也呼应着“万里”，再次将诗人的视线由眼前推向遥远的江南空间。

诗人的眼睛透过窗户，从低往高，从柳树上的黄鹂看向碧空中的白鹭，又从西往东，从西岭上的积雪看向即将开往东吴的客船。从眼前所见到心中想象，从实景写到虚景，营造了气象开阔的一派美景。但是诗人仅仅是在描摹景物吗？或仅仅是表达赏景的喜悦吗？并非如此。晴空万里，春光明媚，黄鹂欢唱，白鹭高飞，确实是让人心旷神怡的美景，但杜甫的过人之处在于，不仅仅陶醉于眼前所见的美景，更由实入虚，由现实勾连历史，从而使明媚的春景具有了沉静而令人涵咏的意蕴。那西岭之上千秋不化的积雪，静静矗立，任世间风云变幻；那从万里桥开往东吴的客船，则见证了安史之乱的种种动荡，它的重新起航，意味着动荡终于结束，航道重新开通，无疑，诗人的心里是充满喜悦的，更是充满期待的。在杜甫颠沛流离的一生中，成都草堂时期可谓是难得的安宁平和的时期，但在诗人心中，草堂只是暂时的栖身之所，却从来不是终老之乡，他的回乡之念从未断过，居留于此，只是由于好友严武的挽留，而后来严武一死，杜甫便动身东下了。所以这首作于草堂的诗，当诗人看到东下的客船时，他便不仅仅是在写客船，而是既有关于国家安宁的欣悦，也有关于归乡的热切渴盼。