月下獨酌·其二 李白檢視原始碼討論檢視歷史
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月下獨酌·其二此詩是《月下獨酌四首》中第二首。此詩通篇議論，堪稱是一篇「愛酒辯」，其通篇說理，但宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。詩中不合邏輯的「強論」，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的心志，他愛酒，只是對政治上失意的自我排遣，酒中趣正映射出其難以言傳的情懷。
原文
李白〔唐代〕
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比聖，復道濁如賢。
賢聖既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一鬥合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
譯文
天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧於天。
我先是聽說酒清比作聖，又聽說酒濁比作賢。
既然聖賢都飲酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
賞析
詩通篇議論，堪稱是一篇「愛酒辯」。開頭從天地「愛酒」說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出「天地既愛酒，愛酒不愧天」的結論。接着論人。人中有聖賢，聖賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找藉口，詩中說：「賢聖既已飲，何必求神仙。」又以貶低神仙來突出飲酒。從聖賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最後將飲酒提高到最高境界：通於大道，合乎自然，並且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的「酒中趣」，正是這種難以言傳的情懷。
創作背景
這首詩約作於唐玄宗天寶三載（744），時李白在長安，正處於官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注「長安」二字，意謂此詩作於長安。
簡析
此詩是《月下獨酌四首》中第二首。此詩通篇議論，堪稱是一篇「愛酒辯」，其通篇說理，但宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。詩中不合邏輯的「強論」，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的心志，他愛酒，只是對政治上失意的自我排遣，酒中趣正映射出其難以言傳的情懷。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。[1]