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普通寺，初名廣利禪寺，位於江西省萍鄉市上栗縣的國家AAAA級旅遊景區楊岐山上，占地面積7600平方米，原建築面積2500平方米，現存建築面1200平方米，距萍鄉市區25公里。楊岐普通寺依楊岐山而建，逐層遞高，古樸雄偉。楊岐普通寺系中國佛教五宗七家之一禪宗臨濟宗楊歧派的發祥地。楊岐普通寺是乘廣禪師唐寶十二年（753年）首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。1987年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初親筆題寫了「楊岐普通寺」匾額。
中文名稱 楊岐普通寺
地理位置 江西省萍鄉市上栗縣楊岐鄉
氣候類型 亞熱帶季風濕潤性氣候
占地面積 7600平方米
開放時間 7:30-19:00
景點級別 國家AAAA級旅遊景區
門票價格 免費
著名景點唐塔、唐碑、唐柏等
建築格局
楊岐普通寺，寺後樹高林密，古木參天，唐柏蔽日；寺前翠竹簇擁，湧泉飛瀑，水聲潺潺。「乘廣塔」、「甄叔塔」遙遙相對，千年佛燈，普照楊岐。方竹、墨竹、實竹、觀音竹盎然成蔭[1] 。古老的寺院，古樸典雅，清閒幽靜。 楊岐普通寺依山而建，逐層遞高，古樸雄偉。寺院由山門，彌勒佛殿、大雄寶殿、觀音殿、祖師堂、廚房餐廳、客堂宿舍組成。
寺廟文化
楊岐派:楊岐派也稱楊岐宗，是中國佛教禪宗五家七宗之一，是臨濟宗一派，其祖庭為江西萍鄉市楊岐山普通寺，宋慶曆年間（1041年），為楊岐方會禪師所創。楊岐宗在中華佛教史上有着重要的地位和深遠的影響。公元1199年，楊岐宗傳入日本，為日本佛教大宗之一，信徒過百萬以上。東亞、東南亞等許多國家和台灣地區也廣有信徒。 楊岐宗理:楊岐派是禪宗臨濟下面的一個支派，由於此派的開創者方會在袁州楊岐山（今江西萍鄉）舉揚一家宗風，後世便稱其為楊岐派。 禪學思想:方會的禪學思想，是對臨濟思想的改造變通，既不失為臨濟正宗，又別有新意。他主張義玄那樣的「立處即真」的自悟，他說：「立處即真，者里領會，當處發生，隨處解脫」（《楊岐方會和尚語錄》）。成佛總要自身體驗，如實領悟。佛法無處不在，不必尋覓。因為「一切法皆是佛法，佛殿對三門，僧堂對廚庫。若也會得，擔取缽盂拄杖，一任橫行天下。若也不會，更且面壁。」所以他堅持惠能禪法「直指人心，見性成佛」的宗旨，以此作為指示禪者的依據。他說：「百千諸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，見性成佛。若向者里明得 去，盡與百千諸佛同參，若向者里未能明得，楊岐未免惹帶口業。」真可謂一識本心，當下即是；迷失自心，對面不識。他主張「身心清淨，諸境清淨；諸境清淨，身心清淨。」因此他問眾：「還知楊岐老人落處麼」」自答：「河裡失錢河裡捃。」這個「捃 」字，便是捃回自性，還他個本來清淨。方會的禪法，亦是追隨義玄那種痛快淋漓、不容擬議的禪風特色。如：「上堂云：一即一切 ，一切即一。拈起拄杖云：吞卻山河大地也。過去諸佛，未來諸佛，天下老和尚，總在拄杖 頭上。遂以拄杖劃一划云：不消一喝。」這樣的開示確有氣吞山河的氣度和傲視天下的胸懷。
文化內涵
禪宗六祖惠能認為，一切眾生皆具佛性，這佛性就是人的自心、自性，只因人不斷被外界的見聞覺知污染，於是迷失自性[2] 。因此，所謂解脫成佛，並不需要向外尋求，只要體認到內在的自心自性即可。楊岐宗繼承和發展這一思想，主張心是萬法之本、宇宙萬法皆由心起。有僧問：「如何是佛？」方會說：「只個心心心是佛，十方世界最靈物。」無論聰明、愚頑之人，皆可見性成佛，這種思想促進了楊岐禪宗思想向社會各階層傳播，成為其千年生生不息的內在源泉。在方會的時代，禪林各大宗師，多以奇異的言行，顯示玄微，或用峻烈的手段，行施棒喝。而方會的表現卻平實無華：「楊岐無旨的，栽田博飯吃。說夢老瞿曇，何處覓蹤跡？」（《古尊宿語錄》卷十九）方會法嗣仁勇稱：「有鹽有醋，粥足飯足，且恁過時。若是佛法，不曾夢見。」（《五燈會元》卷十九）生動地道出了楊岐禪平實無華的特點。方會禪師創立的楊岐宗，其基本思想秉承臨濟宗的「立處即真」的自悟，不拘泥於文字語言，強調禪的直觀修煉。在接引參學新人上採取靈活自然的誘導方式。有人問方會：「雪路漫漫，如何化導？」禪師答道：「霧鎖千山秀，迤邐向行人。」就是說不必墨守成規，可視具體情況靈活運用。楊岐禪宗思想無不體現因時、因地、因人而異，勸學誘導決不「一刀切」；對人對己，平實柔和，沒有半點「盛氣凌人」；對事對人實事求是，虛懷坦蕩。