文殊菩萨与文喜禅师查看源代码讨论查看历史
文殊菩萨与文喜禅师,一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。仰山预知，问曰：“适来果位人至，汝给食否？”师曰：“辍己回施。”仰曰：“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问：“如何是涅盘相？”师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“唤院主来，这师僧患颠。”问：“如何是自己？”师默然，僧罔措，再问。师曰：“青天蒙昧，不向月边飞。”
原文
文喜禅师往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼“均提”，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐，然后指着一个绣墩，命文喜禅师坐在上面。老翁问：“你从哪里来的？”文喜禅师说：“南方来的。”老翁说：“南方佛法怎么样？”文喜禅师回答：“末法年代，持戒的出家人少。你们北方五台山的佛法怎么样？”老翁说：“龙蛇混杂，凡圣同居啊！”文喜禅师问道：“五台山一共有多少出家人？”老翁说：“前三三与后三三。”
老翁让童子送别文喜。路上，文喜禅师问童子：“前三三，后三三，是多少？”童子便召唤：“大德！”文喜禅师应诺。童子问道：“是多少？”文喜禅师不能悟。文喜又问童子：“此为何处？”童子道：“此金刚窟般若寺也。”文喜禅师一听，倍感凄然失落，此时他才突然明白，那位老翁就是文殊菩萨，回头再找那位老翁，看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。
后来，文喜禅师前往江西洪州观音山参礼仰山慧寂禅师，顿了心契，并留在仰山，充当典座之职。一天文喜禅师正在做饭，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑他那只狮子，在饭锅上跑圈。文喜禅师一见，抓起锅铲就打，说：“文殊自文殊，文喜自文喜。”文殊菩萨于是飞升上空，说偈道：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”
无著文喜禅师 ——《五灯会元》 杭州无著文喜禅师，嘉禾语溪人也。姓朱氏。七岁，依本邑常乐寺［今崇福也。］国清出家剃染，后习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，例重忏度，于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师。空曰：“子何不遍参乎？”
师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒，遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼均提，有童子应声出迎。翁纵牛，引师升堂。堂宇皆耀金色，翁踞床指绣墩命坐。翁曰：“近自何来？”师曰：“南方。”翁曰：“南方佛法如何住持？”师曰：“末法比丘，少奉戒律。”翁曰：“多少众？”师曰：“或三百，或五百。”师却问：“此间佛法如何住持？”翁曰：“龙蛇混杂，凡圣同居。”师曰：“多少众？”翁曰；“前三三，后三三。”翁呼童子致茶，并进酥酪。师纳其味，心意豁然。翁拈起玻璃盏，问曰：“南方还有这个否？”师曰：“无。”翁曰：“寻常将甚么吃茶？”师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：“拟投一宿得否？”翁曰：“汝有执心，在不得宿。”师曰：“某甲无执心。”翁曰：“汝曾受戒否？”师曰：“受戒久矣。”翁曰：“汝若无执心，何用受戒？”师辞退。翁令童子相送，师问童子：“前三三，后三三，是多少？”童召：“大德！”师应诺。童曰：“是多少？”师复问曰：“此为何处？”童曰：“此金刚窟般若寺也。”师凄然，悟彼翁者即文殊也。不可再见，即稽首童子，愿乞一言为别。童说偈曰：“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。”言讫，均提与寺俱隐，但见五色云中，文殊乘金毛师子往来，忽有白云自东方来，覆之不见。时有沧州菩提寺僧修政等至，尚闻山石震吼之声。师因驻锡五台。
咸通三年至洪州观音参仰山，顿了心契，令充典座。文殊尝现于粥镬上，师以搅粥篦便打，曰：“文殊自文殊，文喜自文喜。”殊乃说偈曰：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。”
一日，有异僧来求斋食，师减己分馈之。仰山预知，问曰：“适来果位人至，汝给食否？”师曰：“辍己回施。”仰曰：“汝大利益。”后旋浙住龙泉寺。僧问：“如何是涅盘相？”师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“唤院主来，这师僧患颠。”问：“如何是自己？”师默然，僧罔措，再问。师曰：“青天蒙昧，不向月边飞。”
钱王奏赐紫衣，署无著禅师。将顺寂，于子夜告众曰：“三界心尽，即是涅盘。”言讫，跏趺而终。白光照室，竹树同色。塔于灵隐山之西坞。天福二年宣城帅田頵［于伦切］应杭将许思叛涣，纵兵大掠，发师塔，睹肉身不坏，爪发俱长。武肃钱王异之，遣裨将邵志重加封瘗，至皇朝嘉定庚辰，迁于净慈山智觉寿禅师塔左。[1]