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排市鎮地處幕阜山脈北麓，位於湖北省陽新縣南部富河流域中游，距陽新縣城30公里，西北緊靠106國道，東南臨近江西瑞昌，陽新縣富河中游，歷史上因「夾河兩岸皆有市」而得名排市鎮，是古代著名的商貿集市。1999年，原排市鎮和後山鄉合併為新的排市鎮。全鎮版圖面積156.94平方千米（2017年），現有24個行政村：排市村、河北村、萬家、上王、梅潭、硤石、石坑、洛元、下橋、鐵鋪、玉畈、日清、山田、龍口、官科、後坑、泉山、中山、王垴、陳山、紅山、下容、富山、西元，全鎮146個村民小組，農戶9321戶，總人口34597人（2017年），總耕地面積42760畝，山場面積約14萬畝，2013年全鎮農民人均純收入4662元。[1]
中文名： 排市鎮
外文名： pai shi town
別 名： 油茶之鄉
行政區類別： 鎮
所屬地區： 湖北省陽新縣
面 積： 156.94平方千米（2017年）
下轄地區： 排市村，河北村，後山鄉，下橋
政府駐地： 排市村
電話區號： 0714
郵政區碼： 435245
氣候條件： 亞熱帶季風氣候
人口數量： 34597人（2017年）
著名景點： 後山瀑布，闞家塘古民居，下橋顏山道觀等
火車站： 陽新站、白沙鋪站、楓林站
車牌代碼： 鄂B
著名人物： 成務，鍾雲龍等。
村鎮概況
排市並不是「市」，而是一個江南普通小鎮。地處幕阜山北麓，位於富河流域中游南岸，素以「夾河兩岸皆有市」而得名。自南宋宋理宗時就有了排市街，歷來為富河水運停靠之所，商品集散之地，自上游順流而下的木排竹筏在此攢集成市，綿延數里。從「排市」二字中，可以想象得到當年富河放排手們「號子一喊浪靠邊」的沖天豪氣和夾河兩岸人來熙攘的繁華景象。
【名稱來歷】因昔有「夾河兩岸皆有市」，河上常有竹木排停靠而得名。
【地理位置】位於東經114°49′～114°58′，北緯29°33′～29°41′。地處陽新縣西南部,東與木港鎮毗鄰，東南與江西省瑞昌市肇陳鎮相連，西南與洋港鎮、龍港鎮為鄰，北與軍墾接壤。人民政府駐排市村，電話區號0714，郵政編碼435245，距陽新縣城30千米。
【政區沿革】民國時期屬陽新縣第五區，1958年屬蘇紅公社，1960年設排市區，1975年建排市公社，1984年恢復區建置，1987年設鎮。
【政區劃分】2011年末轄排市、河北、萬家、上王、梅潭、硤石、石坑、洛元、下橋、鐵鋪、玉畈、日清、山田、龍口、官科、後坑、泉山、中山、王垴、陳山、紅山、下容、富山、西元24個村民委員會。
【人口面積】2011年末，轄區總人口48286人，其中城鎮常住人口7600人，城鎮化率15.7%。另有流動人口6321人。總人口中，男性26325人，占54.5%;女性21961人，占45.5%;14歲以下7121人，占15%;15～64歲29610人，占61.3%;65歲以上11555人，占23.9%。總人口中全部是漢族。2011年人口出生率16.2‰，死亡率4.1‰，人口自然增長率12.1‰。
轄區東西最大距離27千米，南北最大距離11千米，總面積156.94平方千米（2017年）。其中陸地143.3平方千米，占94.3%;水域9.7平方千米，占5.7%。人口密度為每平方千米318人。
資源
排市鎮位於陽新縣富河中游，歷史上因「夾河兩岸皆有市」而得名排市鎮，是古代著名的商貿集市。1999年，原排市鎮和後山鄉合併為新的排市鎮。現排市鎮下轄24個行政村，人口34597人（2017年），國土面積156.94平方千米（2017年），擁有耕地面積4.2萬畝，山場面積12萬畝，資源十分豐富。排市鎮人傑地靈,地大物博，山多水闊,資源豐富，農、林、工業發展前景廣闊。
山水資源
全鎮現有山場面積10.98萬畝，其中宜林面積7.56萬畝;水域面積3.2萬畝。
其中可養殖水面面積2.5萬畝;耕地面積35083畝。 水田19914畝，旱地15169畝。
礦產資源
境內礦藏的柴煤儲量高達500萬噸以上。
電力資源
境內有大型水庫3座，可用於小水電開發。廣闊的山場，寬闊的水域，遼闊的耕地，給排市鎮帶來了無限的財富。該鎮堅持科技興農，走農業產業化和綜合開發的道路。現建有萬畝油茶、萬畝把竹、萬畝優質稻、3000畝精養魚池、2000畝大棚蔬菜、1000隻黑山羊種羊等基地10個。
鎮內竹木成林，果樹成蔭，魚蟹滿池，蓮藕滿塘，糧食遍地。高科技，大規模、高效益、供產銷一條龍的農業生產新格局在該鎮基本形成。排市工業以煤炭開發、紅磚生產、黃砂經營、竹木加工、農副產品加工為主,已興辦紅磚廠3個,竹木加工廠5個,農副產品加工廠40個,黃砂公司1個。現代化生產管理的工業模式正逐步走向正軌。
交通
排市鎮交通便利，區位優越，設施齊全，環境優良，是一塊投資開發的熱土。一是交通便捷，水陸兩通。朱黃公路穿腹而過，南與省道界浮公路相連，北與106國道接壤。富河之水穿境而過途徑陽新縣城，流入長江。二是通訊設施完備。已開通程控電話1400門,建有移動通信發射塔站三座。三是社會環境優良。
旅遊
排市鎮旅遊資源十分豐富，旅遊開發潛力巨大。陽新八景之一的滴水崖瀑布僅距高速出口1.5公里，一代文豪蘇東坡曾到此遊覽，並留下了壯美詩篇；後山闞家塘古民居2012年成功入選「中國傳統古村落」；道教聖地顏子仙觀是鄂東南道教文化最大的道場；中共陽新「一大」會址鍾家祠堂已建成黃石首批文化禮堂，對遊客開放。
近年來，排市鎮進一步加快旅遊產業發展，加大旅遊景點的開發和建設。今天的排市，以其獨特的文化魅力吸引着四海賓朋前來觀光旅遊。排市是著名的「文化之鄉」，是陽新採茶戲的發源地，後山闞家塘清代古民居是央視《陽新鞋匠》的外景拍攝地。
排市是「紅色的熱土」，土地革命戰爭時期中共龍湖瑞中心縣委在排市這塊熱土誕生，老一輩無產階級革命家彭德懷、王平、黃驊在這裡留下了光輝的足跡。
闞家塘古民居
闞家塘古村位於陽新縣排市鎮下容村。名為闞家塘，實為清乾隆年間李姓人家修建的李家大院。李氏後裔遵先祖只在宅基上內擴不外延之囑，歷經300餘年，形成了長近百米，寬約20米的上中下三層，三扇大門，36個天井，108間房的家族建築群。2012年被入列中國傳統村落名錄。
名為闞家塘，卻沒一戶闞姓人家。「相傳，很久以前，這裡因闞姓人家在此居住而得名，後遷走他鄉。清康熙年間，李氏遷居此地，繁衍生息，其後裔遵先祖添丁加口，只在老宅基腳內加屋建檁，不得外延之囑，數百年來，形成了長逾百米，寬約20米的上中下三層，三扇大門，36個天井，108間房的家族建築群。」鎮長魏永伙說。
據李氏族譜記載，這支李姓始祖李懷楚，1580年前後由江西瑞昌清湓遷居此地。公元1752年，即清乾隆年間，李氏第七代後裔李克瑞靠茶麻生產與貿易起家後，大興土木，擴大基業，修建了這座光宗耀祖的家族大院。
依山而建的李家大院，坐北朝南；門前有場，沿牆院延伸百米之長；牆，高三丈有餘；有三層或二層樓閣，樓層之間，有內廊環繞；廂房外牆有內窄外寬或長或扁的通風窗，還可作瞭望或禦敵射擊孔；百米牆院僅有大門三扇，正門，青石門框，上書「盤古風清」。外觀其屋，與修建平地之物無異，進入其中，才見其依山勢而建，樓層交疊；正堂三階的三扇大門與3條橫向的環廊相交，108間廂房就鑲嵌在這三縱三橫的網格之間。
李氏族譜記載，李克瑞在世85年，修建此宅院就耗費50餘年的光陰。李家大院108間房屋的防火、排水、採光處處用材獨到，匠心別具。青石板鋪地，硬山牆擱檁，大青磚平砌，小青磚灌牆，梁架木柱均徑尺有餘，橫樑中部微拱的「冬瓜梁」隱約可見圓形的花紋雕刻。青磚與木質結構中，橫向每五間房屋就有一道青磚封火牆直達屋頂，因其形如馬頭，俗稱馬頭牆。「在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火，而高高的馬頭牆，能在相鄰民居發生火災的情況下，起着隔斷火源的作用，故而馬頭牆又稱為封火牆。」縣住建局負責人說。
李家大院處處彰顯納氣藏風之勢，36口青石板鋪就的天井或迴廊或暗溝與院外溪溝相接相通，既寓大院「四水歸堂」又財不外漏之意；36口天井勝似36個天窗，讓壁壘層疊的大院終年陽光照射，那留着倒喇叭形的瞭望孔和108間房屋的木雕窗欞，任四面來風穿堂而過，雖是南敞北閉的「U」形民居，卻也終年滿院春光。溪岩山的泉水滋潤着這塊家族領地，院內，有山中之泉，供日常飲用；院外，有泉水井3口，終年不涸，不僅供飲用，還能入田、進溝，滿足百十畝農田灌溉之需。有山可耕，有田可種，有水滋潤，李氏家族在此近300年的興榮，由李克瑞一戶，繁衍到解放初期40餘戶400餘人。其子孫遵囑，沒在宅基外建一磚一瓦的家規令人深思，3500平方米的空間中共同生活200餘年，這相融共濟的家族文化不得不令當代人汗顏。
後山景區
後山原名後垴山，位於陽新縣排市鎮境內，地處幕阜山脈北麓，富河流域中游南岸，景區面積約60平方公里。後垴山峰巒起伏，茂林幽深，山水相映，風景秀麗，宋代大文學家蘇軾曾到此遊歷。
後山瀑布是陽新縣最大的瀑布，同時該景區也是黃石地區現有唯一的動態自然景觀、陽新縣最大、最壯觀的瀑布群；有一條3公里長的闞家壠溪流，可開發為驚險刺激、趣味無窮的水上漂流項目；有建於明朝正德年間的吉祥寺；還有以油茶種植、生產、加工、銷售為一體的農業旅遊示範點——陽新縣三元實業公司和茶花園等，可打造成集生態觀光、漂流體驗、宗教文化、茶花觀賞、農事體驗為一體的旅遊景區。
後山景區距縣城約38公里。瀑布的源頭是一口泉，名曰「仙姑泉"。相傳很久很久以前，後山人祖祖輩輩下山擔水或到石縫中接水。一天中午，後山王塔堡有一位老人在一條石縫裡接水，一位路過此地的仙姑走上前說：「老人家，你能給我一碗水喝嗎？"老人二話沒說，盛起一碗水遞給仙姑。仙姑喝完，對着石縫吹了一口氣，石疑里的水驟然變大。老人慾向仙姑道謝，不料仙姑駕雲而去。後來，當地人把這股泉水稱作「仙姑泉"。如今，水池擴建成庫容為5萬立方米的大山塘，並興建了一座發電站，不僅能滿足後山村民的用電，而且通過37公里長的高壓輸電專線送往縣城聯網。
後山兩瀑的第二疊瀑布，從80米高的山林中奔瀉而下，如脫疆野馬、翻海蛟龍，咆哮怒吼，入谷成溪。瀑布的一側峭壁如削，岩欲墜；一側古藤盤結，荊棘叢生。荊棘中隱藏着一個溶洞。洞內有無數鐘乳石，有的如荷花倒掛，有的似青松傲雪，還有石柱、石筍、石屏等，形態逼真。洞內還有許多小洞。
從第二疊瀑布，沿着447級台階而上，一路上樹蔭森森。攀上「清池"，再沿着後山電站渠道緩緩前行，便到了「一天門"，越過陡峭的「天橋"，後山兩瀑的第一疊瀑布出現在眼前。飛瀑從百米高的絕崖奔瀉而下，中途被突岩所截，水擊岩頭，飛珠濺玉。在陽光的照射下，兩道彩虹，一左一右，若飛若舞。瀑流沖入「印月潭"，聲若奔雷。潭水清澈見底，小蝦、小魚時而來回遊動，時而棲於岩縫草叢。捧起一口水，寒冷如冰，飲之如飴。
顏子仙觀
座落於東春、排市交界處顏子山上的顏真觀，是陽新道教的發祥地。與其他道觀有所不同，這裡主供的是正一道普濟一炁真人雷祖的銅像。雷祖，雷時中，既是我國宋末元初道教天心派的重要傳人，又是東南、西蜀混元道派的創始人。顏山，是他最終修成正果的仙地。顏山，自雷祖闢為洞天福地，歷封建社會宋元明清四朝興廢，又歷近代、當代多次巨大社會變革，所經風雨滄桑自不必說，只是資料所限，一言難盡。歷史上，它曾經以其輝煌令世人矚目，應是事實。據零星史料，元代至元年間的南宗七真白玉蟾曾慕名進山（見九宮山碑記），明初郡內名師陳任遠曾入山傳道，永樂年間又有道祿司正一、南岩道士孫碧雲來拜。1998年後，武當山掌門鍾雲龍，北京白雲觀道長鍾道松等，相繼來觀參謁。顏真觀今藏有詠觀古詩17首，不妨選出幾首代表之作，品品當年：
元代無名氏嘆顏山之「梅清」：「雪壓溪橋清無比，數株老松寒徹底。宇宙之間誰可用，除卻梅花惟有水。水清梅清相契合，一段清奇千古事。此花秀得壠頭春，惟有盧李常盼視。」
明代文壇「後七子」吳國倫的《曉登顏子山絕頂》：「凌晨躡飛巒，海日射天表。三楚在其茲，叢山亦何小。襟袂生流雲，岩叢息過鳥。何當遂巢居，勿為塵緣擾。」
清代監察御史易俊的《顏山泉》：「泉流鎮日未停聲，漱玉跳珠石上行。半點塵紅都不染，出山猶是在山清。」1957年，下橋鄉派人上山拆掉殘餘的三間正殿，僅存鐫聯石柱和鐫名「福」、「祿」、「壽」的三塊石門匾，及歷代住持墓葬、碑石。「文化大革命」中「破四舊」，藏於民間的雷祖銅像被砸。如今的顏真觀，是1985年後於廢墟上重修的，占地30畝，建築面積3400平方米，並重塑了2米高的雷祖銅像，開有雲龍武館，香客已及鄂贛兩省13市縣。1998年定為本縣道教重點保護的唯一宮觀。
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