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慎言》,中國明代哲學專著。王廷相著。初刻於明嘉靖十二年(1533)。主要版本有明《王氏家藏集》本、明《王浚川所著書》本、1965年中華書局出版侯外廬編《王廷相哲學著作選集》本等。

內容簡介

本書共13卷,包括《道體》、《乾運》等13篇,計407章。主旨是批判理學唯心論。繼承了張載的唯物主義思想,將唯物主義氣化論發展為唯物主義氣本論,提出氣是「造化之本」的觀點,認為氣是宇宙萬物的本原,只有聚散而無滅息,論述了「理載於氣」和「離氣無道」的主張,深入闡述了氣化過程,認為陰陽二氣的對立統一是氣化的動因,並運用陰陽矛盾勢力的發展變化對、雷等自然現象作了深刻的分析;本書主張見聞與思慮相結合的樸素唯物主義認識論,反對先天的德性之知,主張在「耳目之聞見」的基礎上,發揮心官作用潛心積慮以求精微,認為人的認識要接受實踐檢驗,將見、思、行結合在一起,以求主觀符合客觀;本書還主張法久必弊,弊必變的人類歷史進化觀。但書中存有天命不測和不可無鬼神等消極因素。本書對中國唯物主義理論發展有重大影響,在宋明和明清之際哲學史上承先啟後。

作者簡介

王廷相(1474—1544),中國明代哲學家。字子衡,號浚川,河南儀封(今河南蘭考縣)人。弘治年間進士,曾任監察御史、南京兵部尚書、都察院左都御史等。他深入研究和批判了理學唯心主義,重視經世之學,對天文、生物、音律學等皆有深厚修養。主要著作還有《王氏家藏書》、《內合集》等。

工具書的特點

1、從編輯目的而言,它主要供查考、檢索而非通讀[1]

2、從編排方法而言,工具書總是按某種特定體例編排,以體現其工具書性,易檢性。

3、從內容而言,廣泛吸收已有研究成果,所提供的知識、信息比較成熟可靠,敘述簡明扼要,概括性強[2]

視頻

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參考文獻

  1. 工具書,絕不像你想的那樣簡單,人民數字聯播網,2020-05-13
  2. 工具書的特徵,豆丁網,2016-02-17