彌貴爾·塞爾維特檢視原始碼討論檢視歷史

彌貴爾·塞爾維特(Miguel Servet，原名Miguel Serveto y Conesa，外號"Revés"，別名Miguel de Villanueva或Michel de Villeneuve，拉丁文寫作Michael Servetus，1511年9月29日-1553年10月27日)，西班牙醫生，文藝復興時代的自然科學家，肺循環的發現者。1511年9月29日生於納瓦拉的圖德拉;1553年10月27日卒於瑞士日內瓦。是一名神學家、醫生和人文學家。他的興趣包括天文學、氣象學、地理學和法學，以及聖經、數學、解剖學和藥物學的研究。他因對以上多個領域的貢獻而聞名，尤其是其中的藥物學和神學。

個人簡介

'彌貴爾·塞爾維特1535～1538年塞爾維特在巴黎研究醫學，並學習了解剖學，是解剖學家維薩利（AndreasVesalius）的門生。他與當時流行的蓋倫的觀點相牴觸，提出所謂生命的精氣（vital spirit）是由物質產生的，這種所謂精氣來源在左心室，靠肺的幫助而產生。認為純淨的精氣為紅黃色，具有火一般的潛力，即吸進的空氣與血中大部分物質的混合物。他第一次提出關於血液由右心室經肺動脈分支血管，在肺內經過與它相連的肺靜脈分支血管，流入左心房的正確看法。他還認為在其間存在着一些很巧妙的裝置（看不見的微血管），和極微細的肺動脈分支和肺靜脈分支相連結；並預見到血液按心肺循環流動的生理意義。他認為，左、右心室中的血是交流的，但並不是蓋倫所說由心室的「間隙」所通。並指出：血液在肺血管內經過「加工」並得到澄清。這些看法都提到肺循環的基本事實。限於當時條件，他未能提出有系統的循環的概念，「循環」一詞未被使用。但後人基於他的功績，常將肺循環稱為「塞爾維特循環」。1553年，他秘密出版了《基督教的復興》（Christianism Restitutes）一書，在此書中，他用一元論的觀點，並闡述了上述有關肺循環的看法。他的書，被天主教徒與基督教徒視為異端邪說，宗教裁判所對他進行緝捕並判處火刑。他拒絕放棄自己的觀點，於 1553年在日內瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑場，通通被燒毀。

早年生活

彌貴爾·塞爾維特1511年出生於西班牙韋斯卡省的一個小村Villanueva de Sijena(日期可能是9月29日，他的守護神日)。不過關於他的出生並沒有專門的記錄，一些資料根據塞爾維特自己偶然的說明認為他的出生時間在更早的1509年。他父親的家族來自於比利牛斯山阿拉貢自治區的一個小村塞爾維托，家族的姓氏便來源於此;母親家裡是蒙松地區昄依猶太人的後裔。他的父親安東尼奧·塞爾維特(別名雷維斯)是Sijena皇家修道院的一名文書，1524年，年輕的彌貴爾被父親送去上大學，可能是薩拉戈薩或萊里達大學。塞爾維特有兩個兄弟，一個和父親一樣當了文書，另一個是天主教神父。塞爾維特極有語言天賦，他學習了拉丁語、希臘語和希伯來語。十五歲時，塞爾維特擔任方濟各會修士、伊拉斯謨的學生胡安·德·金塔納(Juan de Quintana)的侍從，閱讀了那時能夠找到的所有的《聖經》原文手稿。1526年，他進入圖盧茲大學學習法律。在那裡，他被懷疑參加新教派學生的秘密集會及活動。

1529年，塞爾維特跟隨擔任查理五世皇家隨從神父的金塔納週遊德國和意大利。1530年十月，他在巴塞爾拜訪了奧科蘭帕迪烏斯(Johannes Oecolampadius)，在那兒逗留了十個月，可能是靠為當地的一家印刷所做校對員維持生活。在那個時期，他已經開始傳播他的信仰主張。1531年五月，他在斯特拉斯堡與馬丁·布策(Martin Bucer)和法布里西烏斯·卡皮托(Fabricius Capito)會面;兩個月之後，他在1531年七月發表了De trinitatis erroribus(論三位一體之謬誤)一書;第二年又發表了Dialogorum de Trinitate(關於三位一體的對話)及De Iustitia Regni Christi(論基督統治的合理性)。

近代相關

由於塞爾維特拒絕三位一體並因此被當成異端燒死，他被認為是單一神派的第一個殉道者。後來，單一神派與普救派合併成為現代的一神普救派(en:Unitarian Universalism)，其中單一神派發生了重大改變，塞爾維特的觀點已經與現在的教義不十分相關了。一些學者認為他的觀點更接近賽貝里派(en:Sabellianism)或阿里烏斯教，更或者他自成一派。無論如何，美國一神普救派的教堂還是因為他而以"塞爾維特"命名。

塞爾維特是歐洲第一個描述肺循環的人，儘管當時由於各種原因沒有得到普遍的認可。其中一個原因是他把肺循環描述寫在神學書籍Christianismi Restitutio中，而不是發表在醫學論文或書籍中。另外，該書在1553年遭到封禁和燒毀，僅剩三本倖存，這三本書都被隱藏了數十年。直到1616年威廉·哈維的解剖才使得肺循環的功能被醫生普遍接受。

塞爾維特在這些書中建立的神學理論包括，三位一體的信條並非基於《聖經》的教義，而是來自於(希臘)哲學家在他看來具有欺騙性的學說。他認為自己是在倡導回歸福音書及早期教會父老的簡單與真實，在一定程度上，他也希望拋棄三位一體的教義可以使基督教更有感染力，而猶太教和伊斯蘭教都是嚴格的一神宗教。