延陵季子檢視原始碼討論檢視歷史
延陵季子 季札（？—前485年），春秋時吳王壽夢第四子，稱「公子札」，是一位與焦溪歷史淵源有關的古代賢人。傳為避王位「棄其室而耕」常州武進焦溪的舜過山下，人稱「延陵季子」。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。墓葬於江陰申浦（今申港），墓前有傳說為孔子所書的十字篆文碑，碑文是：「嗚呼有吳延陵季子之墓」，史稱十字碑。
人物生平
季札（公元前577——公元前485年）
公元前561年，吳王壽夢病重將卒，因季札賢能，想 傳位於他。季札謙讓不受，說：「禮有舊制，不能因父子感情， 而廢先王禮制。」於是壽夢遺命：「兄終弟及，依次相傳。」他 想這樣王位必將傳於季札。
壽夢去世後，長子諸樊接位，服喪期滿後讓位季札。季札堅辭不受，捨棄王室生活去舜柯山種田(今焦溪舜過山）。諸樊當政13年，卒前遺命傳位於弟余祭，並依次傳位季札，季札仍不就，最後由余眛的兒子繼位，是為吳王僚。
吳季子墓
《春秋》載，季札於公元前485年死後葬在申港西南。後人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘「嗚呼有吳延陵君子之墓」10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。
季札受封於延陵（今常州），史稱延陵季子。墓葬於江陰申浦（ 今申港），墓前有傳說為孔子所書的十字篆文碑，碑文是：「嗚 呼有吳延陵季子之墓」，史稱十字碑。
歷史評價
季札是一位傑出的外交家，公元前485年冬，楚國名將子期進攻陳國，吳王派季札救援陳國。季札傳言給子期，明確表達自己的反戰態度。經季札調停，平息了一場戰亂。公元前544年，季札奉命出使魯、齊、鄭、衛、晉五國，在這次外交活動中，他同齊國的晏嬰，鄭國的子 產及魯、衛、晉等國的重要政治家會晤，高談政事，評論時勢， 使中原國家了解並通好吳國。
季札又是一位才華出眾的文藝評論家，公元前544年奉命通好北方諸侯，在魯國欣賞了周代的經典音樂、詩歌、舞蹈，他當場結合當時社會的政治背景，一一作了精闢的分析和評價。如在欣賞《秦風》後就說：「這是華夏的聲音呀，能夠華夏化必能強大，強大到一定程度就能達周王朝鼎盛時那樣了吧！」他能從樂聲中預言秦國的未來，確是一言中的。
季札重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難於啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。 [1]