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崔銑(1478年～1541年)明代學者。字子鍾，又字仲鳧，號後渠，又號洹野，世稱後渠先生，安陽市人。父崔升，曾任延安府知府、四川右參政。
- 弘治十八年(1505)進士，入翰林，任編修。因得罪大宦官劉瑾，於正德四年(1509)被外放為南京吏部驗封司主事。翌年，劉瑾伏誅，召還北京翰林院史館。正德十二年(1517)，引疾告歸。
- 世宗即位後，於嘉靖元年(1522)被召入京。次年，擢升為南京國子監祭酒。三年，因議"大禮"冒犯了世宗，罷職返鄉，潛心於研治學問。
- 十八年，重被起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士。後又升任南京禮部右侍郎。不久，因病乞歸。卒諡"文敏"。著有《洹詞》和《彰德府志》。
基本信息
| 姓名 崔銑
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| 字號 字子鍾，又字仲鳧，號後渠，又號洹野
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| 別稱 後渠先生
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| 民族 漢族
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| 官職 南京禮部右侍郎
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| 諡號 文敏
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| 出生地 安陽市
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| 出生時間 1478年
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| 去世時間 1541年
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| 所處時代 明朝
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| 主要著作 《洹詞》和《彰德府志》
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人物經歷
仕途生涯可謂一波三折，先後有三次被貶謫，但其處事泰然的心境支撐着他站起來，堅持到最後。
公元1505年，崔銑中進士，後入翰林院任職，參加《孝皇實錄》的編寫。雖然崔銑官職不高，但他卻不願趨炎附勢，攀附權貴。當時，宦官劉瑾專權，一手遮天，大權在握，但凡不順他意者統統遭受打壓，動輒貶官為民，甚至囚禁流放。朝中大臣見之視若猛虎，許多官員對他阿諛奉承，見之伏謁跪拜，獨崔銑見劉瑾長揖而已。劉瑾為此大怒不止，欲加罪於他。可是崔銑做事謹慎，待人友善，始終沒有讓劉瑾抓住把柄。有人提醒崔銑，不要再和劉瑾橫眉冷對，以免遭到莫須有的罪名。崔銑卻說：「銑安義命久矣！」四年之後，《孝皇實錄》編寫完畢。劉瑾假傳聖命：「史臣未練政體，各升俸一級，調部屬州縣。」明升暗降，把他外放為南京吏部驗封司主事。崔銑到南京上任後，很快就遇到了一樁大案。南京屬地蘇、松等府糧長管理米庫，每年都要將收繳上來的新米留下，換進去一些已經霉壞的陳米，從中牟取暴利。為了防止事情敗露，糧長用重金買通了上下官吏。崔銑發現此事後，立即頒令嚴查。當地官員紛紛為其說情，就連吏部尚書也親自寫信勸說崔銑放棄懲治糧長，崔銑不為所動，回信告訴這位自己的最高上司：「某為官一日，與朝廷干一日事，豈以顯晦相拘？」崔銑毫不客氣地把糧長免掉了，南京城的權貴官宦也不得不讚嘆道：「崔子可謂善治奸人矣！」僅在南京待了一年，崔銑就被召回翰林院史館，復官編修。此時，劉瑾也因謀反被誅。六年之後，崔銑充經筵講官。當時，武宗皇帝沉溺於酒色遊戲之中，不理政事。他寵信的一個武官也是整日狩獵飲宴，到處自我炫耀。武宗卻將國家重事託付於他，群臣雖然着急卻不敢諫言。唯有崔銑上書武宗皇帝，要他毋生驕怠，毋徇私愛，毋亂舊章。並諫之以救民、理財、強兵、舉薦之策，洋洋灑灑數千言，情真意切。結果卻惹得武宗皇帝很不高興，權宦奸臣也趁機向皇帝挑撥是非。崔銑見此情景，藉口養疾求歸，武宗皇帝欣然接受。崔銑回到故里後，悉心讀書，杜門絕交，不入官府，以課農種竹、訓子授徒為樂。在此期間他修訂了《彰德府志》並保留至今。
明世宗即位後，朝中大臣紛紛舉薦崔銑，嘉靖皇帝一紙詔命，崔銑收拾行裝赴京上任。回到朝廷後，崔銑先是參與編撰《武皇實錄》，後任南京國子監祭酒。他痛懲粗飲之弊，倡道教，正文體，使英敏者日進，庸鈍者自勵，期滿者忘歸，聞風者而來，深得國子生的愛戴。有人贊其是「振骨之遺才」，有「治世之相度」。可惜崔銑註定不會如此安逸。公元1524年，崔銑因「大禮」之爭觸怒了嘉靖皇帝，又一次被罷免。
「大禮」之爭是怎麼回事呢？ 當時明孝宗弘治皇帝臨終前傳位給武宗正德皇帝，正德傳位給他的堂弟朱厚熜，即世宗嘉靖皇帝。按輩分說，弘治帝是嘉靖帝的伯父。正統觀念嘉靖帝是為弘治承嗣的，應稱弘治為皇考，稱其生父為皇叔。但是嘉靖帝卻要稱其生父為皇考，孝宗為皇叔。這樣就違背了封建禮教，遭到滿朝文武的反對。這場爭論從公元1522年開始一直持續了3年，甚至朝中219位大臣聚集於左順門前常跪不起，勸阻嘉靖皇帝。嘉靖為此勃然大怒，下旨拘囚馬理等134人入獄，其中又有17人喪命。一時間滿朝文武談「禮」色變。 崔銑稟性正直，剛正廉潔。他趁上書災情時指責嘉靖皇帝：「進講之日少，放免者多，接士夫之時什一，對內人者什之九。」告誡皇帝「無輕正統，無拂群情，無恃威可作，無謂己可繼」，勸他按正統辦事。這道奏章上書之後，崔銑隨即又寫了請辭書，要求辭官歸鄉。嘉靖帝一氣之下批「崔銑准他辭」幾個字，接到聖旨後，崔銑即日辭陵交印。臨走時，送行者達千人之多。正德四傑之一邊貢曾寫下「盧龍山畔菊花明，一片歸帆五兩輕」的詩句稱讚崔銑一身高潔，兩袖清風。
公元1539年，崔銑被任命為詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士，這是他第三次出仕，而距他上次為官也已十六年了。晚年出仕並非崔銑所願，因為他早已習慣了淡泊的生活。上任後崔銑就處理了一件麻煩事情。當時有人為了討取嘉靖皇帝的歡心，說南京有一條朱家巷，系聖祖出身之地，應大建園寢，設置護衛。嘉靖帝將此事交付於崔銑，讓他去考察。崔銑到當地後，經過認真查證分析，發現沒有確鑿的證據表明這就是朱元璋的出生地。正直的崔銑沒有迎合皇帝的歡心，如實稟報，避免了這一勞民傷財的工程。這種膽量和氣魄在當時是非常可貴的。
人物著作
- 公元1517年，崔銑首次被罷免，回到家鄉安陽，過着平靜安逸的生活。由於他知識豐富，才學廣博，彰德府郡守陳策委託其編修《彰德府志》。崔銑修志態度嚴謹，實事求是。由於安陽地處中原，交通便利，素來是兵家必爭之地，每逢戰亂，安陽都要深受其害，所以大部分史料已經殘缺不全。崔銑努力搜集資料，在參照宋《相台志》和元《相台續志》的基礎上，查閱大量史籍，保證了《彰德府志》的真實可信性。《彰德府志》全書共八卷九志。崔銑在《序》言中說：「夫志者，郡史也，備物垂軌。不軌不物，眩觀惑鄉，雖文，奚用哉？故《地理》稽實而黜附會，《建置》遵制而明則，《田賦》以恤隱，《祠祀》以正典，《官師》均列而信教，《人物》、《選舉》上行而下秩，《宮室》刺奢，《雜誌》輔化。崇正義而黜異端，捐浮冗而簡確，然後府事稍可誦覽。斯竊取諸君子之志焉。」此言此語，表現了崔銑一絲不苟的修志觀。《四庫全書總目》評價其書「頗為嚴謹」，實乃允當之論。《彰德府志》流傳至今，仍是我們研究安陽歷史的重要參考文獻。
- 《洹詞》是崔銑的另一部重要著作。《洹詞》12卷不分體裁，按照年份編次。《洹詞》主要內容是崔銑的為政和學術思想，稱頌忠直，褒揚廉朴。這部作品整體上反映了崔銑的個人價值觀和人生觀。在政治上他表現出唯物求實，積極向上的為政思想。但是也有其時代和階級的局限性，他反對農民起義，宣揚封建迷信活動等。選入中學教材的《記王忠肅公翱之事》即選自《洹詞》。
人物軼事
- 崔銑晚年在安陽縣城西部修建了一座書齋，命名為「後渠書屋」。他在此耕讀調養，彈琴書畫，過着自由自在，灑脫無慮的清逸生活。慕名來訪者絡繹不絕，崔銑來者不拒。他熱情招待八方來客，悉心講授，但財禮一律不收，得到了人們的尊敬，口碑極佳。崔銑性格豪爽，愛飲酒，常與來訪者對飲。在後渠書屋中，崔銑以「六然訓」自勉：自處超然，處人靄然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。他淡泊以明志，寧靜以致遠的心境被後人讚嘆。如今的「六然訓」被醫學界稱為老年養生學，勸導人們以平常心對待一切，有利於緩解工作和生活上的精神壓力。臨別之際，崔學海告訴記者：「後渠書屋所在地如今已經是一所小學了，在遺址上也沒有任何當年的痕跡了。」書屋雖已隨着年華逝去，但崔銑的治學之道卻不應該丟失。學生們坐在課堂里，想起幾百年前的大儒風範，又怎能不勤思好學呢？
人物專題
史料記載
- 《明史·崔銑傳》