嶺南有幸得詩翁(林友僑)檢視原始碼討論檢視歷史
《嶺南有幸得詩翁》是當代作家林友僑寫的散文。
作品欣賞
嶺南有幸得詩翁
說起漢語言詩歌，國人首推李杜，我也不例外。自從讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，系統了解了坡翁波瀾起伏的一生，我感情的天平發生了傾斜，喜歡上了樂天、隨遇而安的蘇東坡，開始尋訪他在嶺南的蹤跡。
自古文無第一。但僅以個人有限的認識和偏好，以及在當下的影響看，我認為中國數千年的詩歌長河中，可進入金字塔頂的首推4人：屈原、李白、杜甫、蘇東坡。屈原開創了文人詩的先河，留下了《離騷》等不朽篇章，對後世影響巨大。李白的詩恣意縱橫，無拘無束，盡顯大唐氣象，令人仰望。杜甫的詩是史，為後人留下了歷史的腳印，在詩的格律上作出了突出探索和貢獻。
蘇東坡則是集大成者。他的詞，開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」；詩，與黃庭堅並稱「蘇黃」；文，與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八 大家」之一；書，位居宋代「蘇黃米蔡」四大家之首；畫，與文同、米芾一起開創宋代文人寫意畫派。詩詞文書畫，樣樣達到頂峰，如此全 才，我華夏五千年「不能無一，難能有二」。
更何況還不止這些。蘇東坡為官，造福一方；為友，慷慨真誠；為子，極盡孝道；為兄，友愛兄弟；為夫，恩愛妻妾；為父，憐惜子侄。順境 時，他雄姿英發，兼濟天下；逆境時，他隨遇而安，將磨難當磨鍊，處處貶所處處家。最為難得的，他還是一個有趣的老頭，到哪都能找到樂 子，真是天下無處不精彩。在杭州，他修西湖築蘇堤；到潁州，他發明東坡肉、東坡茶；來惠州，他泡製桂花酒，「日啖荔枝三百顆」；過海 南，他留下了東坡笠、東坡話。
就這麼一個人，當過皇帝的「秘書」（起草聖旨），也當過皇帝的老師（侍讀），皇帝喜歡，皇后、太后更喜歡，卻處處受權臣嫉妒、誣陷、 排擠，一貶再貶，貶到了嶺南。這是坡翁的不幸，卻是嶺南之大幸。
嶺南在秦始皇時才開始納入中原版圖，秦亡後趙佗自立為南越國，一度脫離中央政權。後幾經動盪，一直到隋朝前後，冼夫人自覺擁護朝廷， 並將海南島納入管轄範疇，嶺南百姓才得以安居樂業、識禮知書。到了唐代，嶺南先是出了個「本土作家」張九齡，後又來了個韓愈。而且韓 愈是兩貶嶺南，第一次貶到陽山縣，第二次貶到潮州府，結果是，陽山人生子多以韓命名，潮州山水無處不姓韓。
自古以來，嶺南人就是這麼有趣，朝廷打壓、流放的「罪臣」，但凡有點真才實學，又是賢良的好人，嶺南人一概待為上賓，尊為師長，唐代 的韓愈、柳宗元、劉禹錫如此，宋代的寇準、蘇軾、蘇轍、秦觀也如是。那時的嶺南，世稱「南蠻」，文化貧瘠，太需要這些「大咖」了。尤 其是蘇軾，從韶關的梅嶺古道、清遠的飛來峽，到惠州的西湖、河源龍川的佗城，再到江門的東坡亭、肇慶的三洲岩、湛江雷州的天寧寺，最 終漂流到海南島的儋州，一路風塵一路歌，嶺南山水，無不留下了坡翁的傳奇。凡是坡翁遊覽、駐足、行吟過的地方，都成了一地聖跡，百姓 建亭修廟，頂禮膜拜。嶺南民風，為之敦化。
「鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回。」（蘇軾：《贈嶺上老人》）梅嶺古道是最早見證蘇東坡入粵，又 是最後看着他離粵，漸行漸遠，消失在了江西境內，從此再無機會回來嶺南，再無機會吃到「故鄉」的荔枝。而他的後人，如今生活在廣東的 據說約有40多萬人，其中最著名的聚集地是位於河源市的蘇家圍。他的第八代孫蘇劉義，在南宋敗走嶺南，20萬軍民在崖山蹈海時，帶着僅存 的一支軍隊，突圍來到我現在工作所在地佛山市順德區的都寧崗，登山立寨「建都」，培養「接班人」，以期東山再起。最後被元軍重兵圍困，全軍覆沒，蘇劉義殉國。
曾經高度繁榮的大宋沒了，但宋的余脈留在了嶺南，遺落在民間。以江門新會崖山為中心的廣闊鄉村，就處處可見南宋餘韻。我曾兩次到訪崖 山，都去附近一個小鎮尋找一種叫「陳皮鵝」的美食。傳說這味美食就是用當年南宋宮廷流傳出來的秘方製作，別的地方難以吃到，也沒有這 里的極致美味。
「海納百川」是當下嶺南經濟中心——珠三角人引以自豪的座右銘。這其實可以在唐宋年間嶺南人熱情容納「貶官」找到出處。和南宋余脈遺落嶺南民間一樣，蘇東坡的精神也留在嶺南，一直活在這塊熱土的青山綠水間。嶺南的文脈里，有張九齡韓愈的血液，也少不了蘇軾蘇轍秦觀們的浸潤。他們歷盡磨難、上窮碧落誕生的詩文、智慧，滋養了這塊土地，成就了嶺南的千年文明百年興盛。
嶺南何其有幸！[1]