尊者買貧窮檢視原始碼討論檢視歷史
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尊者買貧窮，「要布施！」尊者開示道，「你要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是賣窮買富的最好方法。」
原文
迦旃延尊者在回到舍衛國聽聞佛陀說法的途中，見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲啼哭，尊者怕這個婦人因失意的事想不開而投水自殺，就上前問道：「婦人！什麼事情使你傷心，為什麼在這裡啼哭呢？」
「不要你管，告訴你有什麼用？」婦人哭的聲音更大了。
「婦人！告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫助你解決苦難的問題。」
「你是沒有辦法的，你看世間這麼不公平，貧富如此懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都受苦，我被貧窮的苦折磨得實在不想活了！」
婦人說後，象要往水中跳的樣子，迦旃延趕快上前一把拉住她，非常慈悲地開導她道：「婦人！你不要傷心，世間上的窮人很多，不僅是你一人。同時，窮人並不一定是苦或不幸，富人不一定就是快樂。你看那些擁有奴婢和田宅的富人，他們仍然天天為貪慾瞋恚的煩惱所苦。為人只要平安生活就好，貧窮值得這麼悲傷嗎？」
婦人不耐煩地掙扎着說道：「你是一位出家的沙門，你能看得開世情而我們不能。你要知道，我是這裡大富豪的奴隸，我窮年累日地做着奴隸，衣食不周，沒有自由，而我那黑心的主人，慳貪暴惡，沒有絲毫慈心。我們做事，稍有差池，便打罵交加，叫我們求生不能，求死不得，想到這些痛苦都是由於我的貧窮所致，怎麼不叫人為窮苦悲傷呢？」
「婦人！既然如此，你不要悲傷，我告訴你一個解脫貧窮和發財的方法。」
「是什麼方法？」婦人把眼淚揩拭一下，望着迦旃延。
「方法很簡單，你既然為貧窮而受苦，那你可以把貧窮賣給別人！」
「貧窮可以賣給別人？」婦人驚叫起來，「你不要亂說，如果貧窮可以賣給人，那世間上就沒有窮人了。有什麼人肯買貧窮呢？」
「賣給我，我肯買！」迦旃延回答。
「貧窮可以賣，而且也有你買，不過世人不懂出賣貧窮的方法。」
「要布施！」尊者開示道，「你要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是賣窮買富的最好方法。」
婦人聽後，豁然開朗，她到今天才明白了致富之道。但她隨後就又苦着臉問道：「尊者！你說得不錯，我確實明白了富裕的方法。不過我極其貧困，我是一無所有的人，就是我手中的水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼好布施呢？」
迦旃延把自己的缽交給女人，說道：「布施不一定要用錢，對別人布施歡喜也可以。現在你持此缽盛水給我，作為你對我的布施！」
婦人此刻才真正明白布施的意義，當即依教奉行，後來她以供水功德，得生忉利天。
布施是修行的一個重要法門，可以廣結善緣，捨去慳貪，培植善根。
迦旃延尊者的故事，告訴我們，布施是根治貧窮的福田。布施也是治我執慳貪的妙藥。眾生的病根是「我」。這種由「我」而引發的貪心，無量劫以來一直纏繞着我們每個人，致使輪迴不息，難以解脫。
釋迦佛陀時代，有一位貧窮的婦女總是跟在佛陀的後面占便宜。因為佛陀每次講法後，都有豐厚的供養，佛陀轉施於她。一次，佛陀為度化她，就對她說：「只要你說出『不要』，這些物品照樣會布施給你。」
可是，貪心已久的她，竟半天說不出「不要」兩個字！她反觀自照，不由大為羞慚。
眾生在自己一無所有之時，就絞盡腦汁，千方百計地去尋求，而且貪得無厭，多多益善，心不知足，惟圖多求，甚至不擇手段，造出種種惡業。一旦擁有名利等時，又惶惶不安，唯恐失去。而布施能使人遠離這種種貪心。面對需要幫助的眾生，在力所能及的情況下，伸出自己的雙手，或給予救濟，或給予鼓勵，或給予依止。整個布施的過程不應有一種居高臨下的優越感覺，或者一種商人的交易心理。要感謝被幫助的人，正是因為他們，自己才有了一份機會。因為這樣的機會，我們會得到一種布施的快樂，同時也會得到一種佛法的實踐，為自己種下了善因福田！[1]