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| 奉礼郎 |
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奉礼郎 唐代官名，属太常寺。原名治礼郎，唐高宗李治即位后为避讳而改称。唐人所撰书，述北齐及隋事，均改作奉礼。《通典》述前代治礼郎,均改作理礼郎。元马端监撰《文献通考》亦从之作"理"。
基本信息
中文名称 奉礼郎 [1]
词语释义 唐代官名
原名 治礼郎
创始时间 汉朝
代表人物 郭钊，李贺
避讳 唐高宗
发展历史
原名
原名治礼郎。唐高宗名治。因而改称奉礼郎。唐永徽(高宗年号)以后，唐人述永徽以前事，既不能用新名，又不能写"治"字，乃改"治"为"理"，《通典》即其例。原名治礼郎。唐高宗李治即位后改称。
历史
汉朝隶大鸿胪寺属官大行令，掌朝会时赞礼仪。东汉员四十七人。
魏、晋沿置。东晋、南朝隶大鸿胪常省，其官亦省置无常。北魏仍置，为冗散之官，有俸无常职。北魏孝文帝太和十七年(493)定为从六品下，二十三年改从九品。北齐时员三十人，隶鸿胪寺司仪署，从九品。
隋朝改隶太常寺，初置十六员炀帝时减为六人，从九品。
唐朝时沿置，四人，从九品上，属太常寺，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼。宗庙则设皇帝位于庭，九庙子孙列焉，昭穆异位，去爵从齿。凡樽彝勺幂，篚坫簠簋，登钘笾豆，皆辫其位。凡祭祀朝会，在位拜跪之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹而相其礼。掌朝会、祭祀时君臣版位的次序及赞导跪拜礼仪，隶太常寺。 唐高宗时因避讳改名奉礼郎。诗人李贺曾做过3年奉礼郎，故世称"李奉礼"。
宋朝时初为寄禄官，神宗元丰改制后，复为太常寺从八品职事官，掌奉币帛授祭祀初献官，大礼则设亲祠版位。辽、金皆置，属太常寺。金从八品，掌设版位，执仪行事。
元朝太常礼仪院置奉礼郎二人，从八品。
明朝时改名赞礼郎，为太常寺属官。掌祭祀、典礼时赞导事务。朱元璋称吴王元年(1367)设，隶太常司。洪武三十年(1397)始隶太常寺，秩正九品。嘉靖中增至三十三的。后革二人。另外，南京太常寺亦设七的，嘉靖中革一人。
清朝顺治元年(1644)尚设，满洲十六人，汉员十六人，其后省设不一。乾隆时定汉员十四年，满洲二十二人。定为用六品冠带、食七品俸。又有学习赞礼郎，满洲八人，宗室六人，正九品。另外，盛京礼部亦置，员十六人，均为满员，掌祭祀之仪。
代表人物
郭钊
郭钊是汾阳王郭子仪之孙，父郭暧，母升平公主。
《旧唐书》列传第七十: 钊，伟姿仪，身百长七尺，方口丰下，沉默寡言。母度升平长公主。代宗朝，钊为外孙，恩宠逾等，起家知为太常寺奉礼郎。
李贺
《清华大学学报(自然科学版)》1935年04期《李贺年谱》:唐元和六年(811)二十二岁，为奉礼郎当为是年。据《示弟》诗及《勉爱行》之二，贺在京师三年，又据《客游》诗，游赵三年(均详后)，而贺死于元和二一(816);依此推算，其为奉礼郎不能晚于是年。是年韩愈入为行尚书职方员外郎，或当与贺偕;贺之得官，或亦愈为之地也。贺有《始为奉礼忆昌谷山居》诗，句云:"小树枣花春"知在春时。
有"诗鬼"之称的李贺，诗歌的诡谲意象历来被作为中唐险怪诗派中独树一帜的诗风而存在,与韩孟相比,其辞瑰丽奇异,更多注重对生活场景之再现,体现了险怪诗派的艺术手法和生命表现力在他的手中得到一次升华,再现了中唐诗歌在大盛之后的突变与创新。