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《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时》

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作品名称: 《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时》 创作年代: 晚唐 文学体裁：诗 作者：韩偓

《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时》是晚唐著名诗人，被尊为"一代诗宗"韩偓。

韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。

韩偓的诗几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。

诗词正文

“ <敏手何妨误汰金，

敢怀私忿斅羊斟。

直应宣室还三接，

未必丰城便陆沈。

炽炭一炉真玉性，

浓霜千涧老松心。

私恩尚有捐躯誓，

况是君恩万倍深。

征途安敢更迁延，

冒入重围势使然。

众果却应存苦李，

五瓶惟恐竭甘泉。

多端莫撼三珠树，

密策寻遗七宝鞭。

黄篾舫中梅雨里，

野人无事日高眠。 >

” — <《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时》>，<诗词名句网>

作者简介

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韩偓(844年-923年)，字致光，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年(今陕西省西安市)人。晚唐大臣、诗人，翰林学士韩仪之弟，"南安四贤"之一。

聪敏好学，十岁能诗，得到姨父李商隐赞誉。唐昭宗龙纪元年(889年)，进士及第，出佐河中节度使幕府。入为左拾遗，转谏议大夫，迁度支副使。光化三年(900年)，从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。黄巢进入长安，随驾进入凤翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒绝草诏起复前任宰相韦贻范。不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。信仰道教，擅写宫词，多写艳情，词藻华丽，人称"香奁体"。

后梁龙德三年(923年)，病逝于南安县龙兴寺，安葬于葵山。

韩偓对道人隐逸的推崇和神仙生活的向往。从前面韩偓与道教、处士的交往就可以看出他对隐逸的兴趣，既有孙仁本的"不共世人争得失"的赞扬，也有对崔江"门传组绶身能退"的钦佩。更能直接表现这种心态的是《送人弃官入道》，对朋友的弃官入道韩偓是持热烈支持的态度。韩偓对神仙生活同样充满了向往，对道教壶中神仙境界的更是有着好奇。《漫作二首》其一写道"丹宵能几级，何必待乘槎"，登上丹宵的仙境，并非是一件十分困难的事，也未必要乘槎于海。《仙山》云"一炷心香洞府开"，作者谓心中虔诚能感通神仙，如焚香一样。《梦仙》一诗更直接而深刻表明了他的道教信仰，诗中先描写紫宵云阕的美景，然后嗟叹阮肇从仙境归来太快、对张骞乘槎天河深表羡慕。诗的最后说"澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知"，表达自己对修道成仙的真诚与渴望。

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