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《太湖遊記》是鍾敬文寫的一篇散文，內容是什麼?來了解一下吧。
原文
在蘇州盤桓兩天，踏遍了虎丘貞娘墓上的芳草，天平山下藍碧如鱟液的吳中第一泉，也已欣然嘗到了。於是，我和同行的李君奮着餘勇，轉赴無錫觀賞汪洋萬頃的太湖去。——這原是預定了的遊程，並非偶起的意念，或遊興的殘餘。
我們是乘着滬寧路的夜車到無錫的。抵目的地時，已九點鐘了。那剛到時的印象，我永遠不能忘記，是森黑的夜晚，群燈燦爛着，我們冒着霏微的春雨，迷濛地投沒在她的懷中。
雖然是在不安定的旅途中，但是因為身體過於疲累，而且客舍中睡具的陳設並不十分惡劣之故，我終於舒適地酣眠了一個春宵。醒來時已是七點余鐘的早晨了。天雖然是陰陰的，可是牛毛雨卻沒有了。我們私心不禁很欣慰。
各帶着一本從旅館帳房處揩油來的《無錫遊覽大全》，坐上黃包車，我們向着往太湖的路上進發了。
這是一般遊客所要同樣經驗到的吧，當你坐着車子或轎子，將往名勝境地遊玩的時候(自然說你是個生客)，你總免不了要高興地嘮絮着向車夫或轎夫打探那些，打探這些。或者他不待你的詢問，自己儘先把他胸里所曉得的，詳盡地向你縷述(他自然有他的目的，並非無私地想盡些義務教師之責)。我們這時，便輪到這樣的情形了。盡着惟恐遺漏地發問的，是同行的李君。我呢，除了一二重要非問不可的以外，是不願過於煩屑的。在他們不絕地問答着時，我只默默地翻閱着我手上的《遊覽大全》。那些記載是充滿着宣傳性質的，看了自然要叫人多少有些神往;尤其是附錄的那些名人的詩，在素有韻文癖的我，諷誦着，卻不免暫時陷於一種「沒入」的狀態中了。
我們終於到了「湖山第一」的惠山了。剛進山門，兩旁有許多食物店和玩具店，我們見了它，好像得到了一個這山是怎樣「不斷人跡」的報告。車夫導我們進惠山寺，在那裡買了十來張風景片。登起雲樓樓雖不很高，但上下布置頗佳，不但可以縱目遠眺，小坐其中，左右顧盼，也很使人感到幽逸的情致。昔人題此樓詩，有「秋老空山悲客心，山樓靜坐散幽襟。一川紅樹迎霜老，數曲清罄遠寺深」之句。現在正是「四照花開」的芳春，(樓上楹聯落句云：「據一山之勝，四照花開」，真是佳句!)而非「紅樹迎霜」的秋暮。所以這山樓盡容我「靜坐散幽襟」，而無須作「空山悲客心」之嘆息了。
天下第二泉，這是一個多末會聳動人聽聞的名詞。我們現在雖沒有「獨攜天上小圓月」，也總算「來試人間第二泉」了。泉旁環以石，上有覆亭。近亭壁上有「天下第二泉」署額。另外有乾隆御製詩碑一方，矗立泉邊。我不禁想起這位好武而且能文的滿洲皇帝。他巡遊江南，到處題詩制額，平添了許多古蹟名勝，給予後代好事的遊客以賞玩憑弔之資，也是怪有趣味的事情。我又想到皮日休「時借僧廬拾寒葉，自來松下煮潺湲」的詩句，覺得那種時代是離去我們太遙遠了，不免自然的又激揚起一些淒傷之感於心底。
因為時間太匆促了。不但對於惠山有和文徵明「空瞻紫翠負躋攀」一例的抱恨，便是環山的許多園台祠院，都未能略涉其藩籬。最使我歉然的，是沒有踏過五里街!朋友，你試聽：
惠山街，五里長。
踏花歸，蹊底香。
你再聽：
一枝楊柳隔枝桃，
紅綠相映五里遙。
在這些民眾的詩作里，把那五里街說得多麼有吸引人的魅力啊!正是柳絲初碧;夭桃吐花的艷陽天，而我卻居然「失之交臂」，人間事的使人拂意的，即此亦足見其一端了。我也知道真的「踏花歸」時，未必不使我失望，或趣味淡然，但這聊以自慰的理由，就足以熨平我缺然不滿足之感了麼?那未免太把感情凡物化了。
為了路徑的順便，我們又逛了一下錫山。山頂有龍光寺，寺後有塔。但我們因怕趕不及時刻回蘇州，卻沒有走到山的頂點便折回了。這樣的匆匆，不知山靈笑我們否?辯解雖用不着，或者竟不可能，但它也許能原諒我們這無可奈何的過客之心吧。
梅園，是無錫一個有力的名勝，這是我們從朋友的談述和《遊覽大全》的記載可以覺得的。當我們剛到園門時，我們的心是不期然地充滿着希望與喜悅了。循名責實，我們可以曉得這個園裡應該有着大規模的梅樹的吧。可惜來得太遲了，「萬八千株芳不孤」的繁華，已變成了「綠葉成陰子滿枝」!然而又何須斤斤然徒興動其失時之感嘆呢?園裡的桃梨及其他未識名的花卉，正紛繁地開展着紅白藍紫諸色的花朵，在繼續着梅花裝點春光的工作啊。我們走上招鶴亭，腦里即刻聯想到孤山的放鶴亭。李君說，在西湖放了的鶴，從這裡招了回來。我立時感到「幽默」的一笑。在亭上憑欄眺望，可以見到明波晃漾的太湖，和左右兀立的山嶺。我至此，緊張煩憂的心，益發豁然開朗了。口裡非意識地念着昔年讀過的「放鶴亭中一杯酒，楚山����水鱗鱗」的詩句，與其說是清醒了悟，還不如說是沉醉忘形，更來得恰當些吧。
出了梅園，又逛了一個群花如火的桃園;更經歷了兩三里碧草、幽林的田野及山徑，管社山南麓的萬頃堂是暫時絆住我們的足步了。堂在湖濱憑欄南望，湖波渺茫，諸山突立，水上明帆片片，往來出沒其間，是臨湖很好的眺望地。堂旁有項王廟。這位「天亡」的英雄，大概是給司馬遷美妙的筆尖醇化了的緣故吧，我自幼就是那樣的喜愛他、同情他，為他寫過了翻案的文章，又為他寫過了頌揚的詩歌。文章雖然是一語都記不起來了，詩歌卻還存在舊稿本里，年來雖然再不抱着那樣好奇喜偏的童稚心情了，可是對他的觀念，至少卻不見比對於他的敵人(那位幸運的亭長)來得壞。我的走進了他那簡陋的廟宇，在心理上的根據，並不全是漠然的。在我的腦里，以為他的神像至少是應該和平常所見的古武士的造像一樣，是神勇赫然，有動人心魄的大力的。哪知事實上所見的，竟是「白面、黑須、袞冕、有儒者氣象」，不似拔山蓋世之壯士呢!(括弧內所引，為近人王桐齡《江浙旅行記》中語。)我想三吳的人民，是太把英雄的氣態剝去，而給予以不必要的腐儒化了。
不久，我們離去管社山麓，乘着小汽船渡登黿頭渚了。渚在充山麓，以地形像黿頭得名的。上面除建築莊嚴的花神廟外，尚有樓亭數座。這時，桃花方盛開，遠近數百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人慾醉。廟邊松林甚盛，蔥綠若碧海。風過時，樹聲洶湧如怒濤澎湃。渚上多奇石，突兀俯偃，形態千般。我們在那裡徘徊顧望，四面湖波，遠與天鄰，太陽注射水面，銀光朗映，如萬頃玻璃，又如一郊晴雪。湖中有香客大船數隻，風帆飽力，疾馳如飛。有山峰幾點，若濁世獨立不屈的奇士。湖上得此，益以顯出它的深宏壯觀了。
我默然深思，憶起故鄉中汕埠一帶的海岸，正與此似相。昔年在彼間教書，每當風的清朝，月的良夜，往往個人徒步海涯，聽着腳下波浪的呼嘯，凝神遙睇，意興茫然，又復肅然。直等到遠峰雲濤幾變或月影已漸漸傾斜，才離別了那兒回到人聲擾攘的校舍去。事情是幾年前的了，但印象卻還是這樣強烈地保留着。如果把生活去喻作圖畫的話，那末，這總不能不算是很有意味的幾幅吧。
聽朋友們說，在太湖上最好的景致是看落日。是的，在這樣萬頃柔波之上，遠見血紅的太陽，徐徐從天際落下，那雄奇詭麗的光景是值得讚美的。惜我是迫不及待了!
我想湖上不但日落時姿態迷人，月景更當可愛。記得舒立人《月夜出西太湖》詩云：「瑤娥明鏡澹磨空，龍女煙綃熨帖工。倒卷銀潢東注海，廣寒宮對水晶宮。」這樣透澈玲瓏的世界，怪不得他要作「如此煙波如此夜，居然著我一扁舟」的感嘆，及「不知偷載西施去，可有今宵月子無」的疑問了。
接着，在廟裡品了一回清茗，興致雖仍然纏綿着，但時間卻不容假借了，當我們從管社山麓坐上車子，將與湖光作別的時候，我的離懷是怎樣比湖上的波瀾還要泛濫啊。
賞析
這是鍾敬文的一篇散文力作。
該文用十分貼近自然的筆法，藝術地刻畫了太湖景區四大景點的特色。作者賞游的首站是「湖山第一」的惠山。惠山並不高，但卻是登高賞景的好去處。作者正是抓住了惠山的這一景觀特色展開描述。登上惠山寺的雲樓，「縱目遠眺，左右顧盼」，滿目是「四照花開」、春意盎然的景致。因此，「這山樓盡容我『靜坐散幽襟』」。惠山的特色與悅目的觀感栩栩如生、躍然紙上。第二站是名聞遐邇的梅園。作者本期望到梅園可以一睹滿目梅花的誘人風光，可惜錯過了好時節。「萬八千株芳不孤」的繁華，已變成「綠葉成陰子滿枝」。但作者並無半點失時之感。因為，園裡百花錦簇的桃梨及其他未識名的花卉，「正紛繁地開展着紅白藍紫諸色的花朵，在繼續着梅花裝點春光的工作。」儘管着墨不多，也未及細繪其中的絕妙之處，但梅花過後梅園的無限春光和嫵媚之處，被作者悄然點破。以後對於萬頃堂、黿頭渚的描寫，也同樣活潑有致。
《太湖遊記》的藝術魅力還在於，作者在精心勾畫自然景觀的同時，十分巧妙地發掘太湖景觀所包含的文化內涵，使自然景觀的展示與人文意蘊的發掘聯為一體，從而大力提升了作品的審美內涵。在遊記中，作者不時地把前人遊玩太湖的觀感與自己的感悟融為一體，把古人的游跡作為一種背景烘托，遂使作品散發出強烈的人文氣息。在賞玩「天下第二泉」時，適有一額乾隆皇帝的御詩碑，作者即對這位好武能文的滿洲皇帝巡遊江南，題詩制額作了描述與讚譽。提到眾人皆知的五里街時，作者引用了兩段民謠，藉此突現這條平實的街道足以引人的地方。在項王廟，作者在感嘆人們對項王形象的扭曲的同時，插入一段自己對這位英雄的崇敬之情，並自述從小喜愛項王，也為他寫過「翻案文章」和頌揚之詩，從而抒發自己對歷史人物的認知和個人情懷。遊記的末段，作者談及由於時間所限，不及等到夜晚，觀賞太湖的落日和賞月，但作者引用了舒立人《月夜出西太湖》的詩句使一個透澈玲瓏的世界展現在你眼前，不由使你與作者一起去憧憬與想像這迷人的太湖月色。正是作者把自然景觀的描繪與人文內涵的發掘有機結合，讓讀者超越了一般化的觀賞，進而得到歷史文化知識的陶冶，提高了審美情趣。
此文的成功，還得益於作者巧妙而又自然地製造一些「遺憾」，形成了一定的審美空間，給讀者留有充分想像的天地。作者在遊記中不時雜以「時間太倉促」，「怕趕不及時刻回蘇州」等文字，說明此次觀賞只能行色匆匆，難以盡興。沒能去五里街，成為作者最感遺憾的事情，由此也失去了領略「踏花歸」的機會。逛錫山時，也因趕時間，沒能到山頂龍光寺一游。所以，作者自嘲「這樣的匆匆，不知山靈笑我們否?」可見，作者將些許遺憾留於字裡行間，並將此作為遊記的一個側面加以點化，起到了極佳的藝術效果。散文創作十分注重着筆的輕重、虛實的有機融合。過重過實，作品不免沉悶滯重;過輕過虛會喧賓奪主，虛實相間才能相得益彰。文中的「遺憾」，確是實情，一般作者也許就輕輕放過了，鍾敬文卻精心勾勒，為作品增添了新的審美內涵與色彩，並為突現作品的主題起到了有力的烘托作用，從中也反映出他散文創作手法的圓熟與老到。[1]