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《夜聽鄧孺孝說山水》

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作品名稱: 《夜聽鄧孺孝說山水》 創作年代:，明代 文學體裁: 詩 作 者：湯顯祖

《夜聽鄧孺孝說山水》中國明代戲曲家、文學家湯顯祖的詩。 湯顯祖不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。26歲時刊印第1部詩集《紅泉逸草》，次年又刊印詩集《雍藻》（未傳），第3部詩集名《問棘郵草》。

湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《還魂記》），它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱「玉茗堂四夢」，又名「臨川四夢」。

湯顯祖在戲曲批評和表、導演理論上，也有重要建樹。他通過大量書札和對董解元的《西廂記》、王玉峰的《焚香記》等等劇作的眉批和總評，發表了對戲劇創作的新見解。

詩詞正文

“ <終日他鄉作遊子，

到處不曾離屋底。

鄧生爾時何許來，

罷酒彈燈說山水。

君家最近三茅君，

我家貫看壚峰雲。

山水眼前人不住，

遙山遠水復何雲。 >

” — <《夜聽鄧孺孝說山水》>，<古詩文網>

作者簡介

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湯顯祖(1550-1616)，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

湯顯祖出生於一個書香世家。原居臨川文昌里（今臨川文昌橋東太平街湯家山），後移居沙井巷，建「玉茗堂」（內有攬秀樓、清遠樓、毓靄池、金柅閣等），故又自號清遠道人，晚年又號繭翁。其祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏書、好文；祖父湯懋昭，字日新，博覽群書，精黃老學說，善詩文，被學者推為「詞壇名將」；父親湯尚賢是個知識淵博的儒士，為明嘉靖年間著名老莊學者、養生學家、藏書家，重視家族教育，為弘揚儒學，他在臨川城唐公廟創建「湯氏家塾」，並聘請江西理學大師羅汝芳為塾師，課教宗族子弟，生子湯顯祖、湯儒祖、湯奉祖（湯鳳祖）、湯會祖、湯良祖、湯寅祖；伯父湯尚質酷愛戲曲，還從事過戲曲活動，母親自幼熟讀詩書。

湯顯祖一生蔑視封建權貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。這種性格作風使他同講究厲行氣節、抨擊當時腐敗政治的東林黨人顧憲成、鄒元標等交往密切，也使他推重海瑞和徐渭這樣「耿介」或「縱誕」的人物。湯顯祖的這種性格特點在作品中也有明顯反映。《明史》記他「意氣慷剴」，「蹭澄窮老」，這評語頗能概括其生平之要。湯顯祖這首詩也是很孤獨，只有短短的28個字，道盡了人生的無奈 快資訊，發布時間；2021-01-18 </ref>

湯顯祖晚年思想比較消極，這同他潛心佛學有關，也同他辭官後長期置身於政治鬥爭之外有關。他自稱「偏州浪士，盛世遺民」，說「天下事耳之而已，順之而已」。後又以「繭翁」自號。

湯顯祖墓是一座湯顯祖和他原配夫人吳氏及繼室夫人趙氏、傅氏的合葬墓。解放前夕，墓地幾遭夷平。1957年曾進行培修，「文化大革命」中又遭破壞，1982年10月遷址人民公園。現在，這裡成了文人憑弔、學者瞻仰的名勝之地。湯墓原址被列為江西省文物保護單位。

視頻

「聽故事湯顯祖——牡丹亭」

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朗讀者：演員袁泉朗讀湯顯祖《牡丹亭·驚夢》

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