喻•讀《紅樓夢》有感(嘉澤爾)檢視原始碼討論檢視歷史

​​ 喻•讀《紅樓夢》有感 圖片來自免費素材網

《喻•讀《紅樓夢》有感》是中國當代作家嘉澤爾的散文。

作品欣賞

喻•讀《紅樓夢》有感

喻，就是比喻，喻意。《紅樓夢》的喻意是情，與《金瓶梅》相對照，《金瓶梅》的喻意就是欲，不讀《金瓶梅》難以理解《紅樓夢》的「情」這個主旨。欲的具體外化就是物，所以，《金瓶梅》中對金錢的數額，對出場人物的服飾，筵席上的鋪排，藝人唱的小曲，等等，的描寫非常細緻。一場宴會下來，給廚役每人五錢銀子，給送快遞的三錢銀子，給媒婆一兩銀子，等等，特別細，細緻到瑣碎一地。不僅金錢方面寫得細緻，官銜，飲宴桌面，服裝，奏章，祝，等等，涉及到生活的方方面面，里里外外，甚至房事，都一樣細緻，喻意非常深刻。

之所以要描寫的那麼細緻，是因為那是一個物的世界，所有的人際關係都是以物為主，都是可以用金錢恆量的。在西門慶步步高升的過程中，各階層人士聚集在其周圍，阿諛奉承。西門慶日日酒筵，夜夜笙歌，一團和氣，互相幫襯。可是，西門慶一死，立刻改換門庭，越是底層市民越是無情。常時節，窮得上無片瓦，身無片衣，西門慶扶危濟困幫助過他，可是，他就沒有來參加西門慶的葬禮。同樣，應伯爵獲得西門慶的無償援助最多，被其視為知己，可是西門慶一死，馬上改換門庭，跟上了新掌刑何千戶。最最可惡的是吳典恩，靠西門慶提攜當了官，竟然在拿住偷盜的平安後，竟然對其刑訊逼供，編織罪名污衊吳月娘與小廝玳安有奸。吳典恩，諧音：無點恩，一讀名字就知道不是善人，一個忘恩負義之人，一個比壞人更壞的人。

當然，在物慾橫流的世界中，還是有人性的光輝閃現，比如，西門慶資助常時節購房，先是資助他購買過冬的衣服，然後給購房款，和做小本生意的本錢，顯示了市井無賴西門慶還有人性，內心尚存的一絲善念，雖然很弱，卻依然有光。應伯爵的妾生孩子，經濟結據，西門慶送給他五十兩銀子；陳經濟破產成了乞丐，在窮困潦倒孤立無援之時遇到了王杏庵，他捐助他衣服銀子，給他吃飽飯，送他進入道教觀中當道士活命；還有最後龐春梅嫁入守備府成了官太太，發達後不忘舊情，派人四處查找陳經濟；周守備抗金戰陣中犧牲；等等。這些人性之光的情節，說明在那物慾橫流的社會，人性依然存在，善良依然存在。也正因為人性尚存，善良尚存，就更加有力地批判了那社會物慾橫流之惡。

細細品讀之不難發現，有一些不起眼的中間人，如絨線鋪的甘夥計，出場較晚，西門慶死後，吳月娘關閉了絨線鋪，他交待完賬冊就退場了，還有狄縣丞，找尋苗員外下落，等等少數人物，他們既無大善，也不大惡，就是普通人，平平淡淡出場，平平淡淡退場，好像與故事主旨無關，其實，這些人物非常重要，因為他們是社會中的大多數。社會風氣好，善就多，反之，惡就多。在極善與極惡的頻譜之間，社會風氣上下波動。甘夥計，狄縣丞是中間的絕大多數。西門慶，李瓶兒，應伯爵等大善大惡之人卻是極少數。雖然，甘夥計，狄縣丞等人的出場次數很少，故事很少，卻是《金瓶梅》中重要配角，沒有他們，就沒有精彩情節的襯托。那些對金錢的描寫，官銜，飲宴桌面，服裝，奏章，祝，等等的喻意也就大大遜色。

《紅樓夢》寫的卻是情，情的具體化，就是林黛玉。林黛玉就是情的化身，林黛玉的情，來自警幻仙境的通靈河畔，降珠仙草獲神瑛侍者灌溉而活，以此生情，因此要以淚還情，追隨神瑛侍者下凡人間，以還情債。情之源來自行善，灌溉之舉是行善。《金瓶梅》的欲源自貪婪，西門慶垂涎潘金蓮的美色，潘金蓮貪戀西門慶的才俊，因此共同謀害武大郎。《紅樓夢》是對《金瓶梅》批判，深刻的批判。

既然是以「情」為主旨，「情」本身又是看不見，摸不着的抽象事物，無影無形，那麼其載體卻必須物化，所以，林黛玉沒有形象描寫，沒有衣着服飾描寫，但是林黛玉是人，有言有行；她居住的瀟湘館，是翠竹掩影。竹，中空有節，也正是情的物化寫照。林黛玉的形容：兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。眉目傳情，心生病態。用通俗的話說，情，是一種病。帶病的情緒，才是真情。情之所到極致，言行必然失態。反之也一樣，言行失態，是因為情緒失控所致。

正因為《紅樓夢》以情為主旨，所以對情的表現形式更加豐富，更加細膩，如寶黛第一次相見，寶玉摔玉，黛玉落淚；黛玉藏花，寶釵撲蝶，史湘雲醉臥芍藥裀，等等，都是令人回味無窮的情節，對人物的外型，因為以情為主，因此三兩筆，就令人過目難忘。

在《紅樓夢》中，對物質的描寫不多，也不如太詳細，特別的男性的服飾，基本上沒有。與其說的為了躲避文字獄，模糊朝代背景，諷刺清政府，不如說是為了與《金瓶梅》形成鮮明對照，更好地詮釋超越現實生活之上的感情世界。所以，不讀《金瓶梅》就不會知道金錢的力量，不讀《紅樓夢》就不知道情的魅力。

詩言志,詞傳情,文以載道。《紅樓夢》是中國文學的高峰，所以，開談不讀《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。就是這個道理。

既然《金瓶梅》是對物慾的批判，人因欲望而喪命；《紅樓夢》的對情的貶斥，情是病，那麼這兩部偉大著作留下了這樣一個懸念，什麼才是人類最佳的健康生活呢？

作者簡介

嘉澤爾，顧斯琪，1995年2月出生，長期堅持寫作，自2013年至2024年所作隨筆散文將超過70萬字。