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內容簡介
河圖者，五行順行，自然無為之道也。伏羲時，有龍馬出孟河，其背有點，二七在前，一六在後，三八在左，四九在右，五十在中。
作者簡介
陳瑚（16131675）明末清初學者，與同里陸世儀、江士韶、盛敬齊名，被人合稱為太倉四先生。字言夏，號確庵、無悶道人、七十二潭漁父，嘗居江蘇太倉小北門外。崇禎十六年（1643）舉人。其父邃於經學，家教有法。陳瑚少時與陸世儀等交，論學相辯駁，貫通五經，務為實學。又善橫槊、舞劍、彎弓、注矢，其擊刺妙天下。值婁江埂塞，江南大飢，上救荒書。明亡，絕意仕進，奉父居崑山之蔚村。康熙八年，詔舉隱逸，知州以其名上，瑚力辭乃巳。游其門者，多英俊之士。清聖祖康熙十四年卒，年六十二歲。其墓葬在直塘鎮北二十九都使字圩。卒後門人私諡其為安道先生。在光緒年間，邑人曾出資在太倉南門大街西首，建立四先生祠，春秋致祭，以示敬仰。《清史》有傳。 陳瑚著有《條教》、《條議》、《開江書》、《築堤書》、《治綱》、《荒政全書》、《聖學入門書》、《講學全規》、《淮雲問答》、《同善會語》、《確庵日記》、《社學事宜》、《典禮通會》、《天文書辨疑》、《楚游日記》、《安道遺書》58卷，《離憂集》、《從游集》、《頑潭詩話》等，《清史列傳》其孫搜輯匯編為五十八卷，行於世。
內容預覽
丹經之由，始於後漢魏伯陽真人。真人成道後，憐世之學人惑於旁門邪說，不知聖賢大道，每多空空一世，到老無成，遂准易道而作《參同契》，以明性命源流、陰陽真假、修持法則、功夫次序。托物取象，譬語多端，以性命、陰陽、剛柔謂之藥物；以修持功夫次序謂之火候；以修持功夫不缺謂之鍛煉；以勇猛精進謂之武火；以從容漸入謂之文火；以陰陽、剛柔、中正謂之結丹；以陰陽混成、剛柔悉化謂之丹熟；以無聲無臭、神化不測謂之脫丹。其寓意亦如周易，擬諸其形容，象其物宜，始有金丹之名、丹法之說、修特性命之理.《參同》一出，詳明其備，大露天機矣。後之了道群真，皆祖《參同》譬象，各作丹經，發《參同》所末發，詳而又詳，明而又明，性命之理無餘蘊矣。其如書愈多，而人愈感，後學之人不得真傳，直以譬象為真實， …… [1]