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周奎（故居）原圖鏈接來自 個人簡歷網 的圖片

周奎（1741—1822），字照域，清貴州貴築人。其家本書香門第，至其祖父時已家道中落，陷於劇貧：僅有茅屋兩間，破敗不蔽風雨；荒山幾畝，耕地瘠薄；家中常以菜根作食；周奎終年只能穿補了又補的短單衣，冬無棉衣褲禦寒。其父則常以忍苦力學教誨，謂雖奇窮而不可廢讀，督促周奎執經辨難，故周奎雖飢餓難耐仍堅持苦讀。

十四歲時父去世，家劇貧，茅屋不蔽風雨，祖父八十餘歲，他下面還有兩妹一弟，奎常背着弟妹勞動，以減輕母親負擔，休息時才取出書來讀。七年中，接連喪父、祖父和母親。後補縣學生，中舉人，教授於鄉。嘉慶六年（公元1801年）授開泰縣教諭，又署麻哈州訓導。廿一年（公元1816年 ）以老去職。訓家尤嚴，子孫多有出息。

人生事跡

乾隆二十年（1755），其父病逝，家中生計更艱。其時，祖父年已八十餘，年僅十四歲的周奎遂助母親養家糊口。冬天寒冷，周奎便天天外出撿拾乾柴、挖掘樹根，燒火給祖父取暖。一弟兩妹年幼，周奎常背着弟妹上山打柴、下地割麥。勞動中稍作休息，周奎便拿出隨身攜帶的書籍誦讀不已，以至忘記飢餓和疲勞。晚上母親紡織，燃麻杆以照明，周奎藉機在亮光下讀書，從不間斷。乾隆二十五年（1760），祖父、母親先後去世，不到二十歲的周奎，五年中三次治喪，備極哀痛，辛苦萬狀。

鄉人蕭晟見周奎貧苦而力學，便免費召入其家讀私塾。二十六年（1761），周奎補為縣學生，食廩餼，生活開始穩定，益加勤奮攻讀。他節衣縮食，先後為兩個妹妹出嫁辦理嫁妝。四十五年（1780），周奎考中舉人，但赴京會試落第。為節省往來旅費，他留居京城，一面教讀，一面治學，再次應試又落第。回籍後，在鄉設館教讀。嘉慶六年（1801）授貴州開泰縣（今黎平）教諭，合署麻哈州（今麻江）訓導。二十一年（1816）以年老辭職，在家課讀子孫。道光二年（1822）病逝。著有《立命篇》、《勵學篇》、《來西錄》、《麟山記》、《仙人洞記》和《家訓》等。

人物分析

周奎性格堅毅、廉潔，責任心強。在鄉教讀時，要求生徒先行誼，後文章，特別注重思想品德和操守教育。任開泰教諭時，貴州學政顧皋以年家子登門拜謁，對周奎敬禮有加。有知情者挾重資求周奎為之關說，周奎嚴予拒絕，並教育來人應注重修身養性。平生以利濟為樂，食廩餼後稍可過活，便盡力施與，親族間必隨時資助，有急難者亦設法幫助，受到鄉人敬重。

周奎很重視家庭教育，治家尤嚴。他在《家訓》中教育子孫：「一念不欺，一事不可苟，一言不可易，一時不可疏」；「治事宜敬，存乎治身；治身宜約，莫先治心；心安理順，而力行之，天下斷無不舉之事。而又不可自以為功，以希圖聲譽，所謂立身行道、揚名後世，即於此基之也。」「予一生無欺人事，亦無欺人語，司馬溫公謂『無一事不可告人者』，予實有以自信。故雖身處困頓而不肯移易其操，雖心逢橫逆而不敢一逞其氣；無苦不嘗，無氣不受，無虧不吃，兒輩亦習聞之矣。唯予無薄德，故爾輩能有成；爾輩亦能無薄德，則子孫庶不至墮壞耳。」要求子孫「苟能立志亢宗，何患不學無術？終不能為官，斷不可不為人；縱不能為聖賢，斷不可為不肖；若克以不肖自甘，敗壞倫常，克狂作孽，是自棄於天恩祖澤，天下不能容，予焉得而子之孫之也？」在周奎的嚴格教育訓迪下，其子周際華，嘉慶六年（1801）中進士，授內閣中書，歷任河南輝縣知縣、江蘇興化知縣、泰州知州等官；周際釗，嘉慶十四年（1809）進士，選庶吉士，官刑部山東司主事，後回籍掌教貴陽貴山、正習書院；其孫周頊，嘉慶十五年（1801）進士，翰林院編修，後出任江蘇常鎮通海道；周灝，道光二十四年（1844）進士，歷任直隸定興、正定縣知縣。子孫在外為官，周奎常寄書誡誨，要求他們「努力自效，毋忘貧賤。」

史籍記載

道光二十四年（1844），貴州巡撫賀長齡以周奎事跡格外感人，疏請入祀鄉賢祠，並撰《鄉賢教諭周公傳》，稱讚周奎雖身歷極端貧苦而不改其志、力學而有成的精神；清廉自持、樂善好施的品德；嚴於家教、訓迪子孫成才的風範；並以周奎為楷模勖勉貴州學子。賀長齡說，他來貴州任巡撫十年，「黔苦貧，士為甚。勸之讀書，則逡巡有難色，說『吾何所資以為學？』余謂貧而所以資汝學也，尚何資汝氣浮，貧則能使之定；汝力脆，貧則能使之堅；汝識昏，貧則能使之澄而光明。貧之資於學也大矣。愈貧則氣愈定、力愈堅、識愈明，其資於學者愈大，是乃無資之資，資之最善者也。天以有資者資常材，而以無資者資奇士，夫唯奇士乃克受資耳。」這段話，對於今天貴州的青少年克服貧困、銳意向學、為興黔富民作出貢獻，仍有積極意義。

資料來源： 道光《貴陽府志》 民國《貴州通志》

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