後漢書·鄭玄傳檢視原始碼討論檢視歷史

後漢書

後漢書·鄭玄傳出自於《後漢書》，此史是一部由我國南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。書中分十紀、八十列傳和八志（司馬彪續作），記載了從光武帝劉秀起至漢獻帝的195年歷史。

原文

鄭玄字康成，北海高密人也。少為鄉嗇夫，得休歸，常詣學官，不樂為吏，父數怒之，不能禁。遂造太學受業，師事京兆第五元先，又從東郡張恭祖受《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》。以山東無足問者，乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融。玄自遊學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮，遂隱修經業，杜門不出。時任城何休好公羊學，遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《穀梁廢疾》；玄乃發《墨守》，針《膏肓》，起《廢疾》。休見而嘆曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」

初，中興之後，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古今學，後馬融答北地太守劉緓及玄答何休，義據通深，由是古學遂明。靈帝末，黨禁解，大將軍何進聞而辟之。州郡以進權戚，不敢違意，遂迫脅玄，不得已而詣之。進為設几杖，禮待甚優。玄不受朝服，而以幅巾見。一宿逃去。時大將軍袁紹總兵冀州，遣使要玄，大會賓客，玄最後至，乃延升上坐。紹客多豪俊，並有才說，見玄儒者，未以通人許之，競設異端，百家互起。玄依方辯對咸出問表皆得所未聞莫不嗟服紹乃舉玄茂才表為左中郎將皆不就。公車征為大司農，給安車一乘，所過長吏送迎。玄乃以病自乞還家。時袁紹與曹操相拒於官渡，令其子譚遣使逼玄隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進，其年六月卒，年七十四。遺令薄葬。自郡守以下嘗受業者，縗絰赴會千餘人。

譯文

鄭玄字康成，是北海郡高密縣人。鄭玄年輕時任鄉嗇夫，辭官回家後，便常常到當地的學校去學習，不願意做官吏，他的父親多次為此惱怒，也不能阻止他。後來就到太學跟隨老師學習，尊奉京兆的第五元先為師，又隨從東郡張恭祖學習《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩》《古文尚書》。由於在崤山以東地區沒有值得求問的人了，鄭玄便西行進入關中，通過涿郡盧植的介紹，尊奉扶風郡馬融為師。鄭玄獨自遊學，十多年後才回到鄉里。家庭貧困，便在東萊郡租種別人的田地，跟隨他的學徒已有數百甚至上千人。等到發生黨錮之事，鄭玄竟和同郡孫嵩等四十多人都被限制活動，於是就暗暗地修習儒家經籍，關閉門戶不再外出。

當時任城何休喜好公羊經學，就著述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《穀梁廢疾》；鄭玄卻針對這三本書都提出了辯駁。何休見到這些後感嘆地說：「鄭康成走進了我的房室，操起了我的長矛，來討伐我啊！」起初，光武帝中興漢朝之後，范升、陳元、李育、賈逵這些人為古文、今文經學爭辯不休，後來馬融回答了北地郡太守劉緓，加上鄭玄與何休的對答，文言翻譯與考據都通達精深，從此古文經學便徹底興盛起來了。靈帝末年，限制黨籍人士活動的禁令被解除後，大將軍何進聽說了鄭玄的賢名便派人前去徵召他。州郡長官因為何進是極有權勢的外戚，不敢違抗他的意旨，於是便迫脅鄭玄，鄭玄迫於無奈而去拜訪他。何進為他準備了坐幾和手杖，對他的禮遇很是優厚。

鄭玄不接受何進所賜予的朝服，而是頭戴幅巾去見何進。住了一宿便逃奔而去。當時大將軍袁紹在冀州統領軍隊，派遣使者邀請鄭玄，以盛大的規模招待賓客，鄭玄最後到達，袁紹便延請他就上座。袁紹的賓客有很多是豪俊之士，都很善才辯，見到鄭玄是儒者，並不認為他是學識淵博通達之人，競相提出種種不經的說法，各家紛紛起身向他發難。鄭玄依照儒家經籍進行申辯對答，每一對答都超出了問題本身，並且都是以前沒有聽說過的，座中沒有誰不嗟嘆心服。袁紹於是便舉薦鄭玄為「茂才」，上表推薦他任左中郎將。但他都沒有接受。公車署徵召他任大司農，賜給他一輛四馬安車，所經過地方的郡縣都派長吏接送。到朝廷後，鄭玄就以生病的理由自求回家。這時袁紹正和曹操兩軍在官渡僵持不下，袁紹讓他的兒子袁譚派遣使者逼迫鄭玄隨從軍隊。鄭玄迫於無奈，帶病來到元城縣，病情危重而無法繼續行進，這一年六月病逝，享年七十四歲。留下遺囑要求薄葬。從郡守以下曾經跟隨他學習的人中，披麻戴孝參加喪會的有一千多人。

作者簡介

范曄(公元398—446年)，字蔚宗，祖籍順陽(今河南淅川縣)，范家自西晉永嘉之亂後移居山陰(今浙江紹興市)，范曄是南朝劉宋時期的傑出史學家，史學名著《後漢書》的作者。