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葉聖陶教育演講
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《葉聖陶教育演講》精選的32篇教育演講，幾乎涵蓋了葉聖陶一生關於教育的全部思考，飽含着一代教育大師對教育的眷愛與憂思，集中體現了他的育人智慧和思想境界。他的演講風格平易近人，要言不煩，讀來別有味道，讓人感受到一種久違了的民國大家風範。時至今日，葉聖陶先生的教育智慧仍閃耀着令人驚嘆的光芒，我們能從他當年精彩的演講中受到感召，且讓我們一起來聆聽他隔空傳來的聲音。

基本內容

書名：葉聖陶教育演講

譯者：編者王木春

類別：教師教育類

定價：35.00

出版時間：2014.7

策劃：北京源創教育研究院（源創圖書）

作者：葉聖陶

ISBN：9787504187055

頁數：213

出版社：教育科學出版社

裝幀：平裝

作者簡介

葉聖陶（1894-1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、出版家和社會活動家。著有長篇小說《倪煥之》等，散文集《小記十篇》等，童話集《稻草人》[3]《古代英雄的石像》[4]等。新中國成立後，葉聖陶曾擔任出版總署副署長、教育部副部長、人民教育出版社社長、中國作家協會顧問、中央文史研究館館長等。為第五屆全國人大常務委員會委員、第五屆全國政協常務委員會委員、第六屆全國政協副主席、民進中央主席。

葉聖陶從事教育工作近80個春秋，他既做過中小學教師，也當過大學教師，對教育充滿摯愛。他編撰了大量國文教科書，並長期主持教科書的編審，影響了幾代人的成長。他提出的「教是為了達到不需要教」、「教育就是養成良好習慣」等觀點影響深遠，在今天仍然具有重要的現實意義。

編者簡介

王木春，特級教師，福建省語文學科帶頭人，福建省首屆中小學教學名師培養人選，全國優秀教師，現任福建省漳州市東山一中語文教師。著有《身為教師——一個特級教師的反思》等。

前言

歷久彌新的聲音

書架上排放着26卷《葉聖陶集》。暗紅色的封面，仿佛正訴說一個世紀教育的榮光與沉重。我在書頁間，尋找葉聖陶先生的聲音。

這是我第N次打開葉老的書。而瀏覽全集的感覺，竟每次都是如此不同。無論是讀全集裡的小說、散文、童話，還是教育隨筆，腦海中時常浮現出一張熟悉的照片：白的頭髮，白的眉毛，白的鬍子，安詳而沉靜的神情，一副慈祥而好玩的模樣。這是一張最典型的「民國臉」，雖歷經百年風雨的洗禮，益顯動人。而閱讀中的感動和感慨，讓我越來越相信，這些聲音會永不消逝，並將歷久彌新。

從1912年到蘇州言子廟小學任教，直至上世紀80年代，漫長的七十多年間，葉聖陶從未停止過對教育事業的熱愛和探索。葉聖陶當過10年的中小學教師，上世紀20年代初轉而在商務印書館從事編輯工作，陸續編撰和出版了一系列中小學語文教材，起草了《初級中學國語課程綱要》，並撰寫了大量教育（語文教育）文章等，在教育界產生廣泛影響。葉聖陶先後擔任國家出版總署副署長、人民教育出版社社長和教育部副部長。由於豐富的經歷，加上不凡的威望和特殊的身份，葉聖陶的教育演講既紮根於現實土壤，又高屋建瓴，極具前瞻性。葉聖陶從小接受了傳統的私塾教育，舊學根基深厚，青年時期受杜威等西方先進教育思想的影響，從而孕育了他既富於民族特色又有開拓創新精神的現代教育理念。

本書選編的三十多篇教育演講，始於1935年的《寫作什麼》，終於1983年的《對於中學語文教學研究的意見》，時間跨度近半個世紀。十萬字的演講，幾乎涵蓋了葉聖陶一生關於教育的全部思考，飽含着一代教育大師對教育的眷愛與憂思。

且讓我們來聆聽先生隔空傳來的聲音。

教育不是為了應試。早在1946年，《文匯報》召開「兩大難題——升學就業」座談會，邀請葉聖陶來談升學和就業指導，然而，葉聖陶卻「南轅北轍」，談的是「有志的青年大可不必進學校」，因為學校和老師培養的學生，除了「當統治者的幫手外」，別無長技，嚴重脫離現實生活。在他看來，與其進這類學校，不如到「社會大學」去，到「自由的天地」去，讀「有用的書，求有用的知識」。20年後，葉聖陶接受北京34中初三學生訪問，依然覺得「學校不是唯一的學習場所，在學校里讀書只是學習方式之一」，無論什麼學習方式，都有成才的機會。到了上世紀80年代初，應試教育已露端倪（比如：社會普遍認為進大學是成才的唯一道路；上級部門給學校和老師分配升學指標；學校分設快慢班，只抓少數「尖子」，放棄普通學生；高中提早結束功課，甚至乾脆取消高考不考的課程，大搞題海戰術……），葉聖陶在40天內兩次呼籲全社會，不要單純追求升學率，要端正教育思想，要「認清學生為什麼要受教育，教育究竟是怎麼一回事」，還要改進教學方法，減輕師生沉重負擔，「逐漸達到老師從容不迫，學生身心雙健的境界」。這些呼聲已過去了30多年，檢視當下教育現狀，我們離葉老所呼喚的從容不迫、身心雙健的境界，是否越來越遙遠？

教育是為學生的終身學習奠基的。在多次演講中，葉聖陶一直重申，教育不是為了應試，而是為了讓學生一輩子受用。哪些「受用」？培養良好的習慣。其一是養成正確的學習習慣。語文學科要培養學生端正態度、認真讀書等好習慣，其他學科概莫能外。

更重要的是，學校要培養學生另一種習慣——終身學習的習慣。上世紀30年代，葉聖陶比較了一些發達國家和我國各階層讀者在讀書上的差異，發現前者嗜書如命，「得空就讀書」成了習慣，後者很少讀書。這種現象的背後存在一種錯誤觀念：中國人一向把求學叫作「讀書」，並認為求學是學生的事，不當學生了就不必再求學，當然也就不用再讀書了。而國民普遍不讀書，必導致國力不強，因為「所謂國力，不限於有形的經濟力量、軍事力量等，一般民眾的精神和智慧也占着重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發展？」為此，1983年，葉聖陶在一次教師茶話會上說：「世界上的事情是學不完的，無論是誰，都要學習一輩子。咱們當教師的要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，一直學到老。世界的變化快得沒法說……一個人到某一階段也非變不可，如果到此為止，停步不前，就是落後——不進則退。達到不需要教，就是要教給學生自己學習的本領，讓他們自己學習一輩子。」當今許多國家正積極提倡學習是「從搖籃到墳墓」的事情，我們重新傾聽葉老這些聲音，不能不為之嘆服。

教育是不可分割的整體。學校為了教與學的方便，按各門學科進行分解和教授，這是必需的。但葉聖陶反對把德智體幾方面截然分開來，他在《從輔導少先隊員們讀書說起》中提出，學科可以有別，受教育的學生卻是一個不可分割的整體，因此，「教師無論教什麼，都得從整體着想；互相配合，步調一致，才能把每一個學生都培養成為對社會主義建設有用的公民」。此外，「教育不但不可分割，而且應該滲透在各種活動之中」，也就是說，教育不是簡單停留在書本知識的層面上，還要進一步跟現實生活發生聯繫，幫助學生養成好動手、愛鑽研的習慣。

教育要以生為本。在1983年的一次講話中，葉聖陶強調，學生「進小學中學大學都不是去讀書，而是去受教育。受教育的目的不是為了應付考試，是為了做社會的合格成員、國家的合格公民」，所以，教師的任務不是教書，而是教育學生。怎麼教育學生？葉聖陶再次亮出他的主張：「教是為了達到不需要教。」良好的教育，在於讓學生經由學校，把所學的知識真正消化，掌握舉一反三的本領，去應付生活，並終身受用。在講話中，葉聖陶還針對當時很通行的參觀學校的做法，提醒道：參觀學校，不能光看老師唱獨角戲，要看「老師是不是善於啟發學生、引導學生，要看效果如何，學生是不是真有所得」。這種把學生當成課堂主人、把學生作為教師聽課的關注點的見解，在今天這個「作秀時代」，越發閃爍出它獨特的光輝。

在多數的演講中，葉聖陶談的還是他所深愛的語文教育。

除了「教是為了不需要教」「語文教材無非是個例子」「語文是應付生活的工具」「聽、說、讀、寫都重要」等大家耳熟能詳的語文教育觀外，葉聖陶在演講里還提出以下觀點。

語文教學要兼顧「文」與「道」。這幾年，語文課堂出現一種傾向：為體現語文的人文性，有的教師無視語文的學科特點，隨意脫離特定的文本，把一些觀念性的東西傾倒給學生，美其名曰「大語文」。這首先是認識上的誤區。語文課在人文性方面固然比其他學科強些，但不能代替別的學科；一旦代替別的學科，也就等於喪失了自己的個性和任務。1961年，在跟呼和浩特市部分語文教師的談話中，葉聖陶反對當時頗盛行的風氣——課堂上教師離開課文，大講特講一些大致與課文相同的政治道理。葉聖陶說這種教師是「忘記了自己是在教語文課了」。實際上，語文課不同於其他課程，課文無非是一個例子，語文教師只要把文章「講透」了，「本身就是一項重要的政治工作」。如何算「講透」？「所謂講透，就是讓學生充分領會和消化文章的內容，變成他們自身的東西，化為他們生活中的一部分……同時還應把這篇文章的思維方法、語言的運用方法講透。使學生學習了這篇文章以後，在思維方法和語言運用上也有變化和提高，能在生活中運用這種思維方法思考問題，運用這種語言說話寫文章。」並且，在教學中，課文的思想內容和思維、語言不是分開來講，而是結合在一起的。

今天語文學科在中學的地位每況愈下，除了高考等因素外，和語文學科自我糾纏、自我迷失，語文老師「忘記了自己是在教語文課了」有莫大的關係。

作文必須老實。「作文不是生活的點綴，而是生活的必需，跟說話完全一個樣。作文就是說話，是用筆來說話。」在「外空探索」作文比賽發獎會上，葉聖陶這樣說。當然，作文和說話並非什麼區別都沒有，對此，葉聖陶在另一次講話中做了辨析。另外，「作文就是說話」的觀點，也不是主張要摒棄寫作技巧。葉聖陶之所以強調「作文就是說話」，意在說明兩者的共同點在於「誠」字。他在《作文要道》中說「沒有真意就沒有必要作文」，在《端正文風》中強調文藝創作本質上是「怎樣做人這個根本性的問題」，都同樣指向「修辭立其誠」。

這個作文觀並非葉聖陶的獨創，從《周易》的「修辭立其誠，所以居業也」，到魯迅的「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」，可以說，「立誠」的作文觀源遠流長。葉聖陶繼承前人的思想，淺顯易懂地指出作文貴在老實，就是不要「代聖人立言」，也不要陳詞濫調，「要站在讀者的地位上着想」，和讀者「交心」。如果我們能把葉聖陶這種作文觀放置到具體的歷史背景去考察，就會感受到它的分量。

在此基礎上，葉聖陶提出作文的兩個建議：一是讓學生養成寫日記或寫筆記的習慣。葉聖陶甚至不無「太偏」地認為：「我只覺得這樣的習慣假如能夠養成，命題作文的辦法似乎就可以廢止，教師只要隨時抽看學生的日記本或筆記本，給他們一些必要的指點就可以了。」二是改變命題方式。在他看來，命題是個不得已的辦法，因為「教師出個題目讓學生作文的時候，學生並沒有作文的實際需要，只因為要他們練習作文，才出個題目讓他們作。」為彌補這缺陷，葉聖陶強調，教師首先必須了解學生的實際需要，「學生平時幹些什麼，玩些什麼，想些什麼，教師都多少有個數。有個數，出題目就有了考慮的範圍」，這樣的命題作文才能讓學生有話可說，乃至「有非寫出來不可的強烈欲望」，從而幫助學生提高作文水平，讓學生受用一輩子。反之，教師命題作文超出學生的生活和思考範圍，學生為了成績，「說不出而勉強說」，長此以往，形成壞習慣，「不知而亂說，甚且影響品德」。這些作文觀，是葉聖陶很早就提出的，不料，我們今天的作文教學和考試，仿佛還在半個世紀前的陰影中徘徊。倘使葉聖陶看到這些年的一些高考作文題，不知作何感想。

顯然，三十多篇演講所包含的教育思想遠不止這些。由於時代的局限，教育演講中有的理念必須加以梳理和具體分析，有的觀念要根據新的教育環境重新定位，以便更好地繼承和發展。

本書還精心挑選了50封葉聖陶答覆教師的信。這些信寫得樸實誠懇，一語中的，就如葉老的演講一樣。信的內容也涉及了葉聖陶對教育方方面面的思考，讀者可以當作教育演講的補充。尤其值得一提的是，這些信風格平易近人，要言不煩，讀來別有味道，讓人感受到一種久違了的民國大家風範。

王木春

2014年4月於漳州東山島^[1]

參考文獻

↑ 走近巨匠|葉聖陶：活讀運心智，不為書奴僕搜狐網，2021-03-01

[1] 走近巨匠|葉聖陶：活讀運心智，不為書奴僕搜狐網，2021-03-01

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前言

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