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醫學家鑽研唯識學——王肯堂,醫道精通，而且博通教乘，尤精於唯識相宗
原文
明代醫學家王肯堂（1549 - 1613），字宇泰，金壇（今屬江蘇）人。自幼聰明，博聞強記，文才出眾，一舉而登萬曆龍虎榜，由庶吉士授檢討，官至福建參政。
王肯堂嗜書成癖，博洽經史，精研醫道。其醫術和醫德稱於朝野。在朝堂之上，公署衙門之中，坐堂為官，疏理刑獄，審決政務；退班下堂，未稍休歇，便為人診脈處方，療治病人；為除病痛，常常是三餐並二，夜以繼日。無論是官是民，凡來求治者，莫不解痛而去。凡有閒暇，總枕肘書房，不是閱經即是參研醫籍。他曾搜集歷代醫書，編成《古今醫統正脈全書》，又著《證治準繩》，分為雜病、類方、傷寒、瘍病、幼科、女科，故又稱《六科準繩》，為後世醫家所宗仰。
王肯堂不僅醫道精通，而且博通教乘，尤精於唯識相宗。他初拜明昱（字高原）為師，研究唯識。是時，明昱法師給講《成唯識論》，深入淺出，旁徵博引，使王肯堂頗有領悟。王肯堂是一個學術忠實鑽研者，老師隨講隨記，若有不明和疑難，尋根到底，不致明暸，決不掩卷。在學懂悟通的基礎上，將其記錄，整理成《成唯識俗詮》，顧名思義，此書乃為初學唯識者人門手冊。此稿編成，自費刊刻印行。與之同時，還有《相宗八識要解》、《唯識證義》十卷、《因明入正理論集解》一卷等。這些書籍均由後世參修唯識，提供人門方便。
此外還有《郁罔齋筆塵》傳世。[1]