刑杖下的生命呻吟(張福華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《刑杖下的生命呻吟》是中國當代作家張福華寫的散文。
作品欣賞
刑杖下的生命呻吟
沐浴着初夏涼爽的風，我和朋友緩緩地走在著名的國家歷史文化名城平遙古城內。保留着明清形制的古城，就像是安裝了巨大的消音器，雖說是遊人如織，古城卻是那樣地安詳靜謐，幾乎沒有旅遊熱點那貫有的嘈雜與喧器。擺攤設點的商販們，靜靜地坐在自己的攤位後，或安然地望着一個個走過的遊人，或做着手中的活計，姜太公釣魚般地等着上門的顧客。遊人們則三三兩兩閒庭散步般地遊走於一條條深幽的巷道里，以探尋的目光打量着、翻閱着古城這部古老的大書。
一路走去，但見平遙文廟、縣學、書院、票號，以及高檐挑瓦的寺廟民宅，青石鋪就的縱橫街道，幽靜蜿蜒的深巷，斑駁厚重的磚牆，朽蝕老舊的門窗，跳動閃爍的電子時鐘，穿梭往來的車輛……現代氣息和厚重的歷史，就這樣有機完美地結合在一起，古樸中透着新意。真羨慕生活在這古城裡的人們，時刻都可以感受到歷史的厚重，每天都可觸摸到遠古的靈魂。
走着，看着，不一會兒就來到了古縣衙。「來平遙，不可不觀縣衙！」年輕的小導遊亮起她那略帶鄉音的普通話，吸引着遊人。
保存完好的古縣衙，位於平遙城內西南部之政府街（舊稱衙門街），坐北朝南，南北中軸線200餘米，占地面積26000餘平方米。縣衙，源於春秋末期的中國地方行政機構的最基層單位。其時，秦滅六國，一統天下。分天下為36郡，郡下設縣，此後在兩千多年的漫長歲月中，縣始終是封建政權的基層組織，主持縣衙的官員亦被稱作當地的「父母官」。
隨遊人穿過大門，儀門，就進入了縣衙的大堂。大堂，也稱公堂、正堂，是知縣舉行重大典禮，審理重大案件以及迎送上級官員的地方。大堂正中屏風上繪着的山水朝陽圖，抬頭望見的是「明鏡高懸」的匾額。山正、水清、日明，象徵着縣府辦案的清正廉明，一觀之下心情不由大好。暗想：封建官吏尚且清正為官，執心為民，而今那些不作為卻又大肆揮霍納稅人血汗錢的不良官 員們，應當好好反思，向古人學習。還有那個大大的繁體書寫的法（灋）字，更是讓你不得不驚嘆漢文化的博大精深——法理，法律都融於一筆一划的漢字里了。
「《說文》這樣解釋：灋——刑也，平之如水。從水,廌所以觸不直者去之,從去,會意。『氵』是黃河的縮影，水代表公正、去污；『廌』代表獨角獸，傳說獨角獸斷案公正無比，在這裡不僅代表公正，而且是權威的象徵，『去』代表弓箭，因為在冷兵器時期，弓箭的殺傷力是最強的。『法』最早念『廢』……」聽着小導遊繪聲繪色的講解，我不由感慨：古之中國，從來就是以法治國的啊！
只是，當我隨同眾人走進古城的牢獄，走進督捕廳，看到展室里那一件件刑具，剛剛在心中升起的對古人執法為官的崇敬之情，頃刻間便打上了一個大大的問號。
看那重刑牢房，四周無窗，裡邊沒炕，厚重的門一旦關上，屋內就暗無天日了。犯人躺在冰涼的土地上，既使伸出手掌，也無法看到自己的五指；縱然把耳朵拉長，也只能聽到自己的喘息與心跳。如果有犯人忍受不了黑暗，忍受不了死一般的靜寂，想要越牆穿洞而逃，牆壁內的沙子，便會隨着挖掘流泄而出，將犯人埋壓而死。
這真是一個絕妙的發明，簡單、實用且又環保！我實在是要為古人的聰明一嘆。
再看那刑具，枷、鐐、磔刀、烙鞋、檻車、夾棍、刑釘……由押解拷問到處死，其刑具可謂不一而足琳琅滿目。還有那刑罰，五馬分屍、連坐、凌遲、腰斬、騎木驢……其手段多樣，極富特色。極具想象力創造力的刑具刑罰，令人匪夷所思，令人毛骨悚然。人性的卑劣，統治者的殘酷，官府的淫威，在這裡得到無以復加的放大。當人犯受刑不過，屈而為招，就只能無奈地哀嘆自己為何生而為人。
天下之大，莫非王土。古老的封建中國，其實就是一個父權強悍的家庭，所有的百姓都是這個特殊家庭中的孩子，稍不如統治者之意，就會受到懲罰。為維護強權，為統治子民，統治者可謂無所不用其極。刑具中，僅用於臀部的就有杖、鞭、木棍、大棒、竹條、皮板、木板、竹板、荊條，這此來自大自然的自然之物，在幾千年的刑罰舞台上，摧殘人體的同時，也傷及人的尊嚴。明代的朝堂，常常會響起打板子的聲響，那些苦讀數十載，入朝為官的大臣，一旦違背了君主的意志，也要一邊聽着執杖者有節奏的威喝，一邊忍受着皮開肉綻的痛苦，這該是怎樣的屈辱？
想那重刑杖笞下的審理，有多少公平可言？有多少屈死的靈魂？有多少生命在在刑杖下呻吟？元代著名戲劇泰斗關漢卿筆下的竇娥，忍受酷刑逼供時唱道：「這無情的棍棒教我挨不的……不由我不魄散魂飛。」押解途中的蘇三，也就只能無奈地哀鳴「洪洞縣裡無好人」。
罪而刑，刑而具，將具用得得心應手的是人。皂隸，中國古代衙門的掌刑者。用板子打人也是需要技巧的。可將人打得皮開血綻，而骨肉不傷；也可只見皮膚紅腫，卻是內臟俱傷，骨肉皆碎，這技巧需要苦練。想在衙門內混一碗飯吃的人物，無論寒暑，將一塊潔白鮮嫩的豆腐放置地上，板子打上去只能聞其聲，不可見破損。一下兩下，一天兩天……還是那塊方方正正的豆腐，內里卻已俱碎，這便是第一能手。真是行行出狀元，若要練得這般身手，絕非一日之功可為。
用刀砍人更需要技巧。一刀下去，人犯身首異處，血濺三尺，刀不捲刃，刑者自身則是不沾點滴血跡。只是不知，這要砍多少人犯，才可練就這般功夫？有了這過人的功夫，自然就有了發財的機會。想要少受罪，人犯就只有賄賂衙役皂隸們。
行賄受賄原就古已有之啊，今日的貪官們不用翻閱典籍，就為自己找到了榜樣，找到了理論根據。
酷吏施之酷刑。對於酷刑，魯迅曾言：殘忍智慧酷刑的方法，卻決不是突然就會發明，一定都有它的師承或祖傳……酷刑的發明和改良者，倒是虎吏和暴君，這是他們惟一的事業，而且也有工夫來考究。
縱觀人類的發展史，從遠古中國到近代世界，酷刑幾乎一刻也沒有離開人類。猶如君子從來就不是小人的對手一樣，人類由野蠻走向文明的進程中，野蠻在雙方的較量中，常常會占居上風。這可是人性的卑劣使然？苗氏五刑，帝國電刑，設計奇妙，功能齊全，不斷翻新的刑具，充分體現着人類的智慧。酷吏暴君更是在人類發展的歷史舞台上，上演着一幕幕的醜劇。日本帝國發動的侵華戰爭，希特勒對猶太人的屠戮……為使被掠奪者、壓迫者屈服，哪一場戰爭入侵者不是遍施酷刑？
小導遊翻開留言簿，指着一條留言說，這是一個日本女大學生的留言：「人類初期的刑罰太可怕了！今天，我們兩國人民共同生活在文明民主的時代是值得慶幸的，所以我們要不忘過去，珍惜今天。」僅僅是「人類初期的刑罰」可怕？她可知否，在她的同胞侵華之時，是怎樣地將那些古老野蠻的刑具，與先進的科學技術相結合，將其發揮到極致，施加於無辜的百姓和抗日的中國人民？有多少抗擊者死於殘暴的刑罰之下？
一件件的刑具，讓我似乎聞到了血腥與腐朽的氣味，也似乎看到了行刑者的變態與殘暴，也似乎聽到了那刑杖下的生命呻吟。儘管是初夏明朗的午時，一陣陣的冷汗還是不時地冒出，浸濕了我薄薄的衣衫。
有形的刑杖，推殘的是人的肉體，而那無形的刑杖，如桎梏般禁固着人的思想。一些人固守着封建殘餘，以人 治代法 制，權力的刑杖時刻握在手中，不肯放棄，當其利益受到損傷，便會揮舞刑杖，鞭打治下的百姓。
夕陽西下，我們登上南門的城牆。西風殘照，落日樓頭，一聲聲斷鴻響過，平遙古城盡收眼底。古老的房舍，幽深靜謐的街巷，綠葉正濃的古樹……我深深地舒了口氣，將心中的鬱悶盡力呼出。明晰昨天的歷史，才有美好的未來。
如今，勤勞善良、聰明智慧的平遙人，正在書寫新的神話……[1]
作者簡介
作者簡介：張福華