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函（拼音：hán）是漢語一級通用漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，其古字形像內裝箭矢的箭囊。函的本義即箭袋，泛指包物的東西，又特指包信等物的封套。另外函又表示含物之器。又引申為包含、涵蓋等抽象意義。

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象形字。「函」字甲骨文，它很像一個袋子裡裝着一支箭（矢）形狀，袋子上還有一個便於手拿或掛在腰上的提手或掛鈎。金文的字形與甲骨文字形基本是一致的，只是袋子裡的「箭」（矢）倒了過來。發展至圖4的小篆時，構形有了較大的訛變；掛鈎移到「函」頂上，像半個「弓」字，「矢」也完全走樣了。經過隸變，已面目全非，楷書字形隨小篆以訛傳訛，已經看不出箭袋的形跡了。《說文解字》小篆隸定後其實是「圅」，後來出現了作為異體字的「函」，由於民間多用「函」，故「圅」就漸漸廢去。《第一批異體字整理表》將「圅」作為「函」的異體字淘汰。 「函」字的本義是指「裝箭的袋子」，由此就引申出了裝信的「信函」「信封」等義。後來又由「信函」引申出包裹物件的東西，如「匣子」「盒子」「函套」等。還有鎧甲，由最初的箭匣（箭被箭匣罩着）引申為鎧甲（人被鎧甲罩着）。後來又由「信函」引申為「信件」，如《三國志·魏書·劉曄傳》里說：「（曹操）每有疑事，輒以函問曄。」意思是說：曹操每遇到疑難之事時就寫信向劉曄請教。現代漢語還有「公函」「來函」「函告」之稱。此外，「函」又由「箭袋（函物之器）」義抽象引申出「包含」「包容」等義，如《漢書·敘傳上》里說「函之如海」，意思是說能像大海一樣包容無數之物。但後來「包含」的意義都用「含」，而不用「函」了。

古籍釋義

說文解字 【卷七】【𢎘部】胡男切（hán） 舌也，象形。舌體𢎘。𢎘從𢎘，𢎘亦聲。 肣，俗圅從肉、今。 說文解字注 「舌也」註：舌在口，所以言別味也，圅之言含也，含於口中也。按《大雅》毛傳曰：「臄者，圅也」。《通俗文》云：「口上曰臄，口下曰圅。」毛、服之圅，皆即《說文》之𩔞字。𩔞，賾也。故服雲「口下」，毛則渾言之，口上口下不分耳，陸氏《音義》引許圅舌也之雲以釋毛，去之遠矣。許圅與𩔞各字各義，毛、服用圅為𩔞。圅借為含，如「席間圅丈」，「圅人為甲」是也。《周頌》：「實圅斯活」。傳曰「圅，含也」。謂叚借也。 「舌體㔾（𢎘）㔾（𢎘），從㔾（𢎘）」註：舌有莖而如荂蕾，故從㔾（𢎘）。 「象形」註：二字各本誤在「舌體」上，今正。謂〔⿴囗𢆉〕象舌輪郭及文理也。小徐云：「《說文》篆如此，李陽冰非之，謂當作函。」按，如李說，易與臽混。今《廣韻》圅、函別為二字，則更非矣。 「㔾（𢎘）亦聲」註：胡男切，七部。 「肣，俗圅，從肉、今」註：《大雅》音義引《說文》云：「圅，舌也。」又云：「口裹肉也。」按「口裹肉也」四字當在此下，釋從肉之意也，從今者，今聲也。 廣韻 胡男切，平覃匣 ‖函聲侵3部 函，容也。《禮》云：「席閒函丈。」 胡讒切，平咸匣 ‖函聲侵3部 函，函谷，關名。又函書。亦姓，漢有豫章太守函熙。又漢複姓，漢末有黃門侍郎函治子覺。又音含。 康熙字典 【子集下】【凵部】函 （hán）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝胡男切。音含。《說文》：舌也，又容也。《禮·曲禮》：席閒函丈。 又《前漢·禮樂志郊祀歌》：函蒙祉福常若期。註：師古曰：函，包也。 又《前漢·班固敘傳》：函之如海。註：讀與含同。《律曆志》：太極函三為一。《禮樂志》：人函隂陽之氣。 又《玉篇》：鎧也。《周禮·冬官考工記》：燕非無函也，夫人而能為函也。 （hàn）又《集韻》戶感切，音頷。《通俗文》：口上曰臄，口下曰函。《集韻》：或作椷。《前漢·天文志》：太白閒可椷劒。註：謂可容一劒也。 （hán）又《唐韻》《集韻》《韻會》胡讒切。《正韻》胡嵒切。竝音咸。匱也。 又《集韻》：或作㮀，木名。 又或作䤴。《博雅》：介鎧也，通作函。 又《玉篇》：書也。《晉書·殷浩傳》：竟達空函。 又姓。《廣韻》：漢有豫章太守函熙。 又漢複姓。漢末有黃門侍郎函治子覺。 又函谷，關名。 又通作咸。《周禮·秋官》：伊耆氏共杖咸。註：咸讀為函，以此藏杖也。 又張有《復古編》：圅又作函，亦筆跡小異。別作凾，非。 【丑集上】【囗部】圅 （hán）《唐韻》《集韻》竝胡男切，音含。《說文》：函本字。注詳囗部六畫。 又《集韻》戶感切。音頷。口上曰臄，口下曰圅。或作𦞞。