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獸名數目是一個記載於《聖經》的《啟示錄》（思高本譯為《默示錄》）的特別數目，與「獸名印記」有關。最廣為人知的獸名數目是數字666。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

聖經譯文

「 所羅門每年所得的金子，共有六百六十六他連得。 」

——《列王紀上》第10章第14節＝《歷代志下》第9章第13節（和合本）

「 亞多尼乾的子孫六百六十六名。 」

——《以斯拉記》第2章第13節（和合本）

「 我又看見另有一個獸從海中上來．有兩角如同羊羔、說話好像龍。他在頭一個獸面前、施行頭一個獸所有的權柄．並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事、甚至在人面前、叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說、要給那受刀傷還活着的獸作個像。又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目．因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。 」

——《啟示錄》第13章第11-18節（和合本）

「 以後我看見另一隻獸由海中上來，它有兩隻相似羔羊的角，說話卻相似龍。它在那前一隻獸面前，施行前一隻獸所有的一切權柄，使大地和居住在地上的人，朝拜前一隻獸，就是那隻受過致死的傷而被治好的獸。它又行大奇蹟，甚至在眾人面前使火從天降到地上。它因着在那獸面前所行的那些奇蹟，迷惑了地上的居民，便勸告地上的居民，給那受過刀傷而還活着的獸，立一個像。它又得了能力，把生氣賦給那獸像，甚至叫那獸像說話，並使那些凡不朝拜獸像的人死亡。它給所有的人，無論大小貧富，自主的和為奴的，都在他們的右手上，或在他們的額上，打了一個印號；如此，除非有這印號的，就是有那獸的名字或它名字的數字的，誰也不能買，誰也不能賣。在這裡應有智慧：凡有明悟的，就讓他計算一下那獸的數字，因為是人的數字，它的數字是六百六十六。 」

——《若望默示錄》第13章第11-18節（思高本）

註：《聖經》原文上寫的不是「六六六」，而是「六百六十六」。

啟示錄中的「智慧」

啟示錄提到，「在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目」。「智慧」一詞含義寬廣，因此有必要了解這一詞語在啟示錄語境中的含義。

「 天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方。 」

——《啟示錄》第17章第15節

「 我被聖靈感動、天使帶我到曠野去、我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。 」

——《啟示錄》第17章第3節

「 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。 」

——《啟示錄》第17章第9節 「 你所看見的那十角、就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。 」

——《啟示錄》第17章第12節

對於啟示錄中的「智慧」，其中一種解釋認為它是指人身體上的「七座山」和「十王」（參見：「坐的眾水」——「人」；「騎在朱紅色的獸」——「七座山」和「十王」）；而「七座山」就是眼耳鼻口（總數為七，和「山」相似之處在於接近天）；「十王」就是雙手（總數為十，並且「還沒有得國」）。所以666代表的是獸降臨於人身體的閉口和指尖，閉口時眼耳鼻口（總數為七）合計打開的只有六個，指尖為手的第六節（左右兩隻手，手臂兩節，掌心一節，手指三節，指尖為第六節）。鍵盤的「人的數目」等於666。

其他獸名數目

其實在早期，不同版本的啟示錄對獸名數目的看法是有分歧的，除了本來被公認為是最古老和原始的666以外，還有616 的記載。在2005年，考古學家在尼羅河附近發現了一些莎草紙殘片，其中有至今發現最古老的啟示錄抄本，上面記載的獸名數目是616，是該數目現有的最早記錄。但是今天，最常見的獸名數目仍是666。

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