六度集經檢視原始碼討論檢視歷史
| 六度集經
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六度集經收錄多種本生經及各種本生故事，依六波羅蜜之次第分類，與其他本生經之雜然列舉不同。佛教講究修六度，，也稱六波羅蜜，指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六項修持內容。六度集經分六章，即(1)布施度無極章，(2)戒度無極章，(3)忍辱度無極章，(4)精進度無極章，(5)禪度無極章，(6)明度無極章。其中，第一章中之〈普施商主本生〉及〈須大拏經〉分別相當於劉宋·求那跋陀羅譯的《大意經》、西秦·聖堅譯的《太子須大拏經》。第二章中之〈太子墓魄經〉相當於後漢·安世高譯的《太子墓魄經》及西晉·竺法護譯的《太子墓魄經》。〈頂生聖王經〉相當於宋·施護等譯的《頂生王因緣經》。第三章中之〈睒道士本生〉相當於西晉譯者佚名的《睒子經》及西晉·聖堅譯的《睒子經》。第四章中之〈修凡鹿王本生〉相當於吳·支謙譯的《九色鹿經》。
簡介
八卷。 三國時代吳·康僧會在太元元年至天紀四年間 （251～280）所譯出。 又稱《六度集》、《六度無極經》、《度無極經》、《雜度無極經》。 收在《大正藏》第三冊。 在《出三藏記集》卷二〈新集經論錄〉中，竺法護所譯的《摩調王經》，卷三〈安公古異經錄〉中的《彌連經》，〈安公失譯經錄）中的《薩和檀王經》、《蜜蜂王經》，卷四〈續撰失譯雜經錄〉中的《佛以三事笑經》等二十一經（其中十四經有本），均出自本經。另有《法經錄》卷六〈西方諸賢所撰集·大乘抄集〉所載的《布施度無極經》等三十七經、《彥琮錄》卷三〈小乘別生抄〉所載的《布施度無極經》以下四十經、《開元釋教錄》卷十六〈支派別行錄·大乘別生經〉所載的《布施度無極經》等四十四經，也均抄自本經。
部分內容
六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一（此有一十章今錄四章） （一）聞如是。 一時佛在王舍國鷂山中。 時與五百應儀。 菩薩千人共坐。 中有菩薩名阿泥察。 佛說經道。 常靖心惻聽。 寂然無念。 意定在經。 眾祐知之。 為說菩薩六度無極難逮高行。 疾得為佛。 何謂為六。 一曰布施。 二曰持戒。 三曰忍辱。 四曰精進。 五曰禪定。 六曰明度無極高行。 布施度無極者。 厥則云何。 慈育人物。 悲愍群邪。 喜賢成度。 護濟眾生。 跨天逾地。 潤弘河海。 布施眾生。 飢者食之。 渴者飲之。 寒衣熱涼。 疾濟以藥。 車馬舟輿。 眾寶名珍。 妻子國土。 索即惠之。 猶太子須大拏。 布施貧乏。 若親育子。 父王屏逐。 愍而不怨。 昔者菩薩。 其心通真。 睹世無常。 榮命難保。 盡財布施。 天帝釋睹菩薩慈育群生布施濟眾。 功勳巍巍。 德重十方。 懼奪己位。 因化為地獄。 現於其前曰。 布施濟眾。 命終魂靈入於太山地獄。 燒煮萬毒為施受害也。 爾惠為乎。 菩薩報曰。 豈有施德而入太山地獄者乎。 釋曰。 爾其不信可問辜者。 菩薩問曰。 爾以何緣處地獄乎。 罪人曰。 吾昔處世。 空家濟窮。 拯拔眾厄。 今受重辜處太山獄。 菩薩問曰。 仁惠獲殃。 受施者如之乎。 釋曰。 受惠者。 命終升天。 菩薩報曰。 吾之拯濟唯為眾生。 假如子云誠吾願矣。 慈惠受罪吾必為之。 危己濟眾菩薩上志也。 釋曰。 爾何志願尚斯高行。 答曰。吾欲求佛擢濟眾生。 令得泥洹不復生死。 釋聞聖趣。 因卻叩頭曰。 實無布施慈濟眾生。 遠福受禍入太山獄者也。 子德動乾坤。 懼奪吾位。 故示地獄以惑子志耳。 愚欺聖人原其重尤。 既悔過畢。 稽首而退。 菩薩慈惠度無極行布施如是。 （二）昔者菩薩為大國王。 號薩波達。布施眾生恣其所索。 愍濟厄難常有悲愴。 天帝釋睹王慈惠德被十方。 天神鬼龍僉然而曰。 天帝尊位初無常人。 戒具行高慈惠福隆。 命盡神遷則為天帝。 懼奪己位。 欲往試之以照真偽。 帝命邊王曰。 今彼人王慈潤滂霈福德巍巍。 恐於志求奪吾帝位。 爾化為鴿疾之王所。 佯恐怖求哀彼王。 彼王仁惠必受爾歸。 吾當尋後從王索爾。 王終不還。 必當市肉。 以當其處。 吾詭不止。 王意清真。 許終不違。 會自割身肉以當其重也。 若其秤肉隨而自重。 肉盡身痛其必悔矣。 意有悔者所志不成。 釋即化為鷹。 邊王化為鴿。 鴿疾飛趣於王足下。 恐怖而雲。 大王哀我。 吾命窮矣。 王曰。 莫恐莫恐吾今活汝。 鷹尋後至。 向王說曰。 吾鴿爾來。 鴿是吾食。 願王相還。 王曰。 鴿來以命相歸。 已受其歸。 吾言守信終始無違。 爾苟得肉吾自足爾令重百倍。 鷹曰。 吾唯欲鴿不用余肉。 希王當相惠而奪吾食乎。 王曰。 已受彼歸信重天地。 何心違之乎。 當以何物令汝置鴿歡喜去矣。 鷹曰。 若王慈惠必濟眾生者。 割王肌肉令與鴿等。 吾欣而受之。 王曰。 大善。 即自割髀肉秤之令與鴿重等。 鴿逾自重自割如斯。 身肉都盡未與重等。 身瘡之痛其為無量。 王以慈忍心愿鴿活。 又命近臣曰。 爾疾殺我秤髓令與鴿重等。 吾奉諸佛受正真之重戒。 濟眾生之危厄。 雖有眾邪之惱。 猶若微風。 焉能動太山乎。 鷹照王懷守道不移慈惠難齊。 各複本身。 帝釋邊王稽首於地曰。 大王。 欲何志尚惱苦若茲。 人王曰。 吾不志天帝釋及飛行皇帝之位。 吾睹眾生沒於盲冥。 不睹三尊不聞佛教。 恣心於凶禍之行。 投身於無擇之獄。 睹斯愚惑。 為之惻愴。 誓願求佛。 拔濟眾生之困厄令得泥洹。 天帝驚曰。 愚謂大王欲奪吾位。 故相擾耳。 將何敕誨。 王曰。 使吾身瘡愈復如舊。 令吾志尚布施濟眾行高逾今。 天帝即使天醫神藥傳身。 瘡愈色力逾前。 身瘡斯須豁然都愈。 釋卻稽首。 自是之後。 布施逾前。 菩薩慈惠度無極行布施如是。 （三）昔者菩薩貧窶尤困。 與諸商人俱之他國。 其眾皆有信佛之志。 布施窮乏濟度眾生。 等人僉曰。 眾皆慈惠。 爾將何施。 答曰。 夫身假借之類靡不棄捐。 吾睹海魚。 巨細相吞心為愴愴。 吾當以身代其小者。 令得須臾之命也。 即自投海。 海大魚飽小者得活。 魂靈化為鱣魚之王。 身有里數。 海邊有國。 其國枯旱。 黎庶饑饉更相吞啖。 魚為流淚曰。 眾生擾擾其苦痛哉。 吾身有里數之肉。 可供黎民旬月之乏。 即自盪身上於國渚。 舉國啖之以存生命。 輦肉數月而魚猶生。 天神下曰。 爾為忍苦其可堪哉。 何不放壽可離斯痛也。 魚曰。 吾自絕命神逝身腐。 民後饑饉將復相啖。 吾不忍睹。 心為其感矣。 天曰。 菩薩懷慈難齊。 天為傷心曰。 爾必得佛度吾眾生矣。 有人以斧斫取其首。 魚時死矣。 魂靈即感為王太子。 生有上聖之明。 四恩弘慈。 潤齊二儀。 愍民困窮言之哽咽。 然國尚旱。 靖心齊肅退食絕獻。 頓首悔過曰。 民之不善。 咎在我身。 願喪吾命惠民雨澤。 日日哀慟猶至孝之子遭聖父之喪矣。 精誠達遠。即有各佛五百人來之其國界。 王聞心喜悅若無身。 奉迎稽首。 請歸正殿。 皇后太子靡不肅虔。 最味法服供足所乏。 五體投地稽首叩頭。 涕泣而曰。 吾心穢行濁。 不合三尊四恩之教。 苦酷人民罪當伐己流被下劣。 枯旱累載。 黎庶饑饉怨痛傷情。 願除民災以禍罪我。 諸各佛曰。 爾為仁君。 慈惻仁惠。 德齊帝釋。 諸佛普知。 今授汝福慎無戚也。 便疾敕民皆令種穀。 王即如命。 男女就業家無不修。 稻化為蓏。 農臣以聞。 王曰。 須熟。 蓏實覆國。 皆含稻穬。 中容數斛。 其味苾芬。 香聞一國。 舉國欣懌嘆詠王德。 四境仇國皆稱臣妾。 黎民雲集。 國界日長。 率土持戒歸命三尊。 王及臣民壽終之後皆生天上。 佛言。 時貧人者吾身是也。 累劫仁惠拯濟眾生。 功不徒朽。 今果得佛。 號天中天。 為三界雄。 菩薩慈惠度無極行布施如是。 （四）昔者菩薩。 時為逝心。 恆處山澤。 專精念道不犯諸惡。 食果飲水不畜微余。 慈念眾生愚痴自衰。 每睹危厄沒命濟之。 行索果蓏。 道逢乳虎。 虎乳之後。 疲睏乏食。 饑饉心荒。 欲還食子。 菩薩睹之愴然心悲。 哀念眾生處世憂苦其為無量。 母子相吞其痛難言。 哽咽流淚。 回身四顧。 索可以食虎以濟子命都無所見。 內自惟曰。 夫虎肉食之類也。 深重思惟。 吾建志學道但為眾生沒在重苦欲以濟之。 令得去禍身命永安耳。 吾後老死。 身會棄捐。 不如慈惠濟眾成德。 即自以首投虎口中。 以頭與者。 欲令疾死不覺其痛耳。 虎母子俱全。 諸佛嘆德。 上聖齊功。 天龍善神有道志者。 靡不愴然。 進行或得溝港． 頻來．不還．應真．緣一覺。 有發無上正真道意者。 以斯猛志。 跨諸菩薩九劫之前。 誓於五濁為天人師。 度諸逆惡令偽順道。 菩薩慈惠度無極行布施如是。