六度集经查看源代码讨论查看历史
| 六度集经
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六度集经收录多种本生经及各种本生故事，依六波罗蜜之次第分类，与其他本生经之杂然列举不同。佛教讲究修六度，，也称六波罗蜜，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六项修持内容。六度集经分六章，即(1)布施度无极章，(2)戒度无极章，(3)忍辱度无极章，(4)精进度无极章，(5)禅度无极章，(6)明度无极章。其中，第一章中之〈普施商主本生〉及〈须大拏经〉分别相当于刘宋·求那跋陀罗译的《大意经》、西秦·圣坚译的《太子须大拏经》。第二章中之〈太子墓魄经〉相当于后汉·安世高译的《太子墓魄经》及西晋·竺法护译的《太子墓魄经》。〈顶生圣王经〉相当于宋·施护等译的《顶生王因缘经》。第三章中之〈睒道士本生〉相当于西晋译者佚名的《睒子经》及西晋·圣坚译的《睒子经》。第四章中之〈修凡鹿王本生〉相当于吴·支谦译的《九色鹿经》。
简介
八卷。 三国时代吴·康僧会在太元元年至天纪四年间 （251～280）所译出。 又称《六度集》、《六度无极经》、《度无极经》、《杂度无极经》。 收在《大正藏》第三册。 在《出三藏记集》卷二〈新集经论录〉中，竺法护所译的《摩调王经》，卷三〈安公古异经录〉中的《弥连经》，〈安公失译经录）中的《萨和檀王经》、《蜜蜂王经》，卷四〈续撰失译杂经录〉中的《佛以三事笑经》等二十一经（其中十四经有本），均出自本经。另有《法经录》卷六〈西方诸贤所撰集·大乘抄集〉所载的《布施度无极经》等三十七经、《彦琮录》卷三〈小乘别生抄〉所载的《布施度无极经》以下四十经、《开元释教录》卷十六〈支派别行录·大乘别生经〉所载的《布施度无极经》等四十四经，也均抄自本经。
部分内容
六度集经卷第一 吴康居国沙门康僧会译 布施度无极章第一（此有一十章今录四章） （一）闻如是。 一时佛在王舍国鹞山中。 时与五百应仪。 菩萨千人共坐。 中有菩萨名阿泥察。 佛说经道。 常靖心恻听。 寂然无念。 意定在经。 众祐知之。 为说菩萨六度无极难逮高行。 疾得为佛。 何谓为六。 一曰布施。 二曰持戒。 三曰忍辱。 四曰精进。 五曰禅定。 六曰明度无极高行。 布施度无极者。 厥则云何。 慈育人物。 悲愍群邪。 喜贤成度。 护济众生。 跨天逾地。 润弘河海。 布施众生。 饥者食之。 渴者饮之。 寒衣热凉。 疾济以药。 车马舟舆。 众宝名珍。 妻子国土。 索即惠之。 犹太子须大拏。 布施贫乏。 若亲育子。 父王屏逐。 愍而不怨。 昔者菩萨。 其心通真。 睹世无常。 荣命难保。 尽财布施。 天帝释睹菩萨慈育群生布施济众。 功勋巍巍。 德重十方。 惧夺己位。 因化为地狱。 现于其前曰。 布施济众。 命终魂灵入于太山地狱。 烧煮万毒为施受害也。 尔惠为乎。 菩萨报曰。 岂有施德而入太山地狱者乎。 释曰。 尔其不信可问辜者。 菩萨问曰。 尔以何缘处地狱乎。 罪人曰。 吾昔处世。 空家济穷。 拯拔众厄。 今受重辜处太山狱。 菩萨问曰。 仁惠获殃。 受施者如之乎。 释曰。 受惠者。 命终升天。 菩萨报曰。 吾之拯济唯为众生。 假如子云诚吾愿矣。 慈惠受罪吾必为之。 危己济众菩萨上志也。 释曰。 尔何志愿尚斯高行。 答曰。吾欲求佛擢济众生。 令得泥洹不复生死。 释闻圣趣。 因却叩头曰。 实无布施慈济众生。 远福受祸入太山狱者也。 子德动乾坤。 惧夺吾位。 故示地狱以惑子志耳。 愚欺圣人原其重尤。 既悔过毕。 稽首而退。 菩萨慈惠度无极行布施如是。 （二）昔者菩萨为大国王。 号萨波达。布施众生恣其所索。 愍济厄难常有悲怆。 天帝释睹王慈惠德被十方。 天神鬼龙佥然而曰。 天帝尊位初无常人。 戒具行高慈惠福隆。 命尽神迁则为天帝。 惧夺己位。 欲往试之以照真伪。 帝命边王曰。 今彼人王慈润滂霈福德巍巍。 恐于志求夺吾帝位。 尔化为鸽疾之王所。 佯恐怖求哀彼王。 彼王仁惠必受尔归。 吾当寻后从王索尔。 王终不还。 必当市肉。 以当其处。 吾诡不止。 王意清真。 许终不违。 会自割身肉以当其重也。 若其秤肉随而自重。 肉尽身痛其必悔矣。 意有悔者所志不成。 释即化为鹰。 边王化为鸽。 鸽疾飞趣于王足下。 恐怖而云。 大王哀我。 吾命穷矣。 王曰。 莫恐莫恐吾今活汝。 鹰寻后至。 向王说曰。 吾鸽尔来。 鸽是吾食。 愿王相还。 王曰。 鸽来以命相归。 已受其归。 吾言守信终始无违。 尔苟得肉吾自足尔令重百倍。 鹰曰。 吾唯欲鸽不用余肉。 希王当相惠而夺吾食乎。 王曰。 已受彼归信重天地。 何心违之乎。 当以何物令汝置鸽欢喜去矣。 鹰曰。 若王慈惠必济众生者。 割王肌肉令与鸽等。 吾欣而受之。 王曰。 大善。 即自割髀肉秤之令与鸽重等。 鸽逾自重自割如斯。 身肉都尽未与重等。 身疮之痛其为无量。 王以慈忍心愿鸽活。 又命近臣曰。 尔疾杀我秤髓令与鸽重等。 吾奉诸佛受正真之重戒。 济众生之危厄。 虽有众邪之恼。 犹若微风。 焉能动太山乎。 鹰照王怀守道不移慈惠难齐。 各复本身。 帝释边王稽首于地曰。 大王。 欲何志尚恼苦若兹。 人王曰。 吾不志天帝释及飞行皇帝之位。 吾睹众生没于盲冥。 不睹三尊不闻佛教。 恣心于凶祸之行。 投身于无择之狱。 睹斯愚惑。 为之恻怆。 誓愿求佛。 拔济众生之困厄令得泥洹。 天帝惊曰。 愚谓大王欲夺吾位。 故相扰耳。 将何敕诲。 王曰。 使吾身疮愈复如旧。 令吾志尚布施济众行高逾今。 天帝即使天医神药传身。 疮愈色力逾前。 身疮斯须豁然都愈。 释却稽首。 自是之后。 布施逾前。 菩萨慈惠度无极行布施如是。 （三）昔者菩萨贫窭尤困。 与诸商人俱之他国。 其众皆有信佛之志。 布施穷乏济度众生。 等人佥曰。 众皆慈惠。 尔将何施。 答曰。 夫身假借之类靡不弃捐。 吾睹海鱼。 巨细相吞心为怆怆。 吾当以身代其小者。 令得须臾之命也。 即自投海。 海大鱼饱小者得活。 魂灵化为鳣鱼之王。 身有里数。 海边有国。 其国枯旱。 黎庶饥馑更相吞啖。 鱼为流泪曰。 众生扰扰其苦痛哉。 吾身有里数之肉。 可供黎民旬月之乏。 即自荡身上于国渚。 举国啖之以存生命。 辇肉数月而鱼犹生。 天神下曰。 尔为忍苦其可堪哉。 何不放寿可离斯痛也。 鱼曰。 吾自绝命神逝身腐。 民后饥馑将复相啖。 吾不忍睹。 心为其感矣。 天曰。 菩萨怀慈难齐。 天为伤心曰。 尔必得佛度吾众生矣。 有人以斧斫取其首。 鱼时死矣。 魂灵即感为王太子。 生有上圣之明。 四恩弘慈。 润齐二仪。 愍民困穷言之哽咽。 然国尚旱。 靖心齐肃退食绝献。 顿首悔过曰。 民之不善。 咎在我身。 愿丧吾命惠民雨泽。 日日哀恸犹至孝之子遭圣父之丧矣。 精诚达远。即有各佛五百人来之其国界。 王闻心喜悦若无身。 奉迎稽首。 请归正殿。 皇后太子靡不肃虔。 最味法服供足所乏。 五体投地稽首叩头。 涕泣而曰。 吾心秽行浊。 不合三尊四恩之教。 苦酷人民罪当伐己流被下劣。 枯旱累载。 黎庶饥馑怨痛伤情。 愿除民灾以祸罪我。 诸各佛曰。 尔为仁君。 慈恻仁惠。 德齐帝释。 诸佛普知。 今授汝福慎无戚也。 便疾敕民皆令种谷。 王即如命。 男女就业家无不修。 稻化为蓏。 农臣以闻。 王曰。 须熟。 蓏实覆国。 皆含稻穬。 中容数斛。 其味苾芬。 香闻一国。 举国欣怿叹咏王德。 四境仇国皆称臣妾。 黎民云集。 国界日长。 率土持戒归命三尊。 王及臣民寿终之后皆生天上。 佛言。 时贫人者吾身是也。 累劫仁惠拯济众生。 功不徒朽。 今果得佛。 号天中天。 为三界雄。 菩萨慈惠度无极行布施如是。 （四）昔者菩萨。 时为逝心。 恒处山泽。 专精念道不犯诸恶。 食果饮水不畜微余。 慈念众生愚痴自衰。 每睹危厄没命济之。 行索果蓏。 道逢乳虎。 虎乳之后。 疲困乏食。 饥馑心荒。 欲还食子。 菩萨睹之怆然心悲。 哀念众生处世忧苦其为无量。 母子相吞其痛难言。 哽咽流泪。 回身四顾。 索可以食虎以济子命都无所见。 内自惟曰。 夫虎肉食之类也。 深重思惟。 吾建志学道但为众生没在重苦欲以济之。 令得去祸身命永安耳。 吾后老死。 身会弃捐。 不如慈惠济众成德。 即自以首投虎口中。 以头与者。 欲令疾死不觉其痛耳。 虎母子俱全。 诸佛叹德。 上圣齐功。 天龙善神有道志者。 靡不怆然。 进行或得沟港． 频来．不还．应真．缘一觉。 有发无上正真道意者。 以斯猛志。 跨诸菩萨九劫之前。 誓于五浊为天人师。 度诸逆恶令伪顺道。 菩萨慈惠度无极行布施如是。