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| 傈僳族婚俗 |
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傈僳族婚俗 舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家後，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就是找不着。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找着了新娘。找到新娘後，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個柜子，裡面裝着十套花裙子。
基本信息
中文名稱 傈僳族婚俗 [1]
風俗 通過勞動過節參加婚禮等認識對方
婚禮過程 新郎打扮由媒人陪同到女方家娶親
婚俗特色 簡樸誠信好說親等
風俗
青年男女通過勞動生產、逢年過節、 參加婚禮、慶賀豐收、社會集會、生意往來以及串姑娘等活動，認識了對方，並產生了愛慕之心，就可以尋找機會與對方對歌。如在小路上相遇，在溜索旁相逢，在四間勞動，在密林中砍柴，都可以背過身子，手扶耳朵，向愛慕的人丟一首歌過去。對方聽到後，就會對回歌來。這樣一來一往，互問互答，兩人間感情的距離就越拉越近了。
婚禮過程
第二天早飯後，女方家組成熱鬧的送親隊伍，抬、背着嫁妝，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離別父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續不長，賓客就唱起(送親歌)。可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。
到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集着男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節來迎接新娘，歡迎送親的客人。
新娘進了男方家的竹樓後，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小伙子，他們圍着男方家火塘跳(跺腳舞)，以象徵性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完後，送親的人們才進屋子就坐。 這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的(創業歌)，以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負義祖先創業的艱難。接着，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一個領唱，眾從合唱，只聽歌聲陣陣，此起彼伏，並夾着陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很濃。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨着曲調的節拍一左一右地擺動，所唱的曲調明快活潑，旋律優美流暢。 婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒內儘量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂，甚至會成為美談。
第二天早上，送親的人們返回時，男方要托他們帶一些酒肉給女方父母，鑑於舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請一老人在火塘邊持酒為新人祝福:"世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但願你們夫婦白頭偕老。"婚後數天至十多天，新郎陪新娘一道回門。
回門時，新郎要帶去豬肉、包穀粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家幫助干十餘日的活才能攜手返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一隻雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。 傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但已基本絕跡了。
家庭觀念
傈僳族家庭一般比較穩固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，並刻木為證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻並灑上豬血和酒，然後男女雙方對天盟誓，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數，並由中間人保存，如遇任何一方後悔和否認，就可以出示木刻作為憑證。
發展歷史
傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗。
婚俗特色
簡樸誠信好說親
說親即訂親，一般都選在農曆"七月半"以後進行。忌諱九月和冬月兩個單月。據說冬月是"出靈月"，不能提親。說親不需媒人，也不講究彩禮。多數是由男方父母或哥姐出面，帶點微薄禮品(諸如糕點、掛麵等一些食品)到女方家說親。若女方家同意聯姻就會收下禮品，並把女兒的屬相出生年月告訴男方家，也好讓男女雙方借"刮且"(傈僳族蹢腳舞)和其它集體活動時見面結識，增加感情。一旦訂婚，女方家就開始忙着准務嫁妝了。
德昌傈僳族婚禮，歷來推崇簡樸為榮，男方不送聘禮，女方娘家不送陪奩。
熱熱鬧鬧樂送親
德昌傈僳族舉辦婚禮，大多數在農曆臘月至次年二月間，最遲不超過三月。接親時，新郎家請兩位懂禮儀、會唱山歌的男子(傈僳族尊稱"娃拿扒"即證婚人)，他們各自帶上一名助手也叫"伴郎"，帶上接親禮品如白酒、糕點、掛麵、草煙(也叫葉子煙)等去女方家接親。伴郎先用一支羊腿與新娘子家換回另一支羊腿，其意是姑娘只嫁給一家，婚事成終無悔改。
接親隊伍起程前，男方家要請一位輩分高、懂禮儀的阿巴莫(老大爺)為"娃拿扒"念祝福語，祭告家神和祖先，同時給"娃拿扒"身上掛一條白麻布作為領親標記(現在大多已改為紅布)，之後接親隊伍便可起程了。到達女方家時，女方家的女人們站在路旁阻擋"娃拿扒"進屋，表達對新娘出嫁的挽留，經過唇槍舌劍之後才讓男方家的人進屋。女方家也要請一位阿巴莫念祝福語，為"娃拿扒"再掛一條領親麻布，男女方送的兩條麻布交叉打結，意為承諾接親。
招待接親客人後，新娘的伴娘和嘎瑪(女山歌手)坐一方，"娃拿扒"及助手和男方請來的阿巴莫坐一方，邊喝酒邊對歌。對歌完畢，新娘叩拜父母隨"娃拿扒"及送親、接親客人一道起程。送親隊伍浩浩蕩蕩，有男有女有老有少。更有意思的是新娘子的父親或母親，必須一人要當送親客。大家跟在新娘子後面，一路走來一路說笑，還邊唱傈僳山歌邊跳"送親調"。
"娃拿扒"和"嘎瑪"也即興對歌，唱婚程的艱辛、唱新人的能幹、唱傈僳族人的美好生活。
接親無論路途遠近，途中都要休息三次以上的單數。一般第一次休息是新娘出門後在屋外不遠處小憩，第二次由"娃拿扒"根據路途長短決定在中途休息，第三次在距新郎家不遠處休息，並在此等候新郎家人來"迎親"。
有禮有節喜迎親
新郎家派人前來"迎親"時，"娃拿扒"將新郎家準備好的草煙(現在一般用香煙)按每人兩張(或兩支)分給男女老少客人們。葫蘆笙手們則在屋外路邊吹着"迎親調"迎接送親的客人們。然後請進屋內，男方家還要送一點禮錢給領親的蘆笙手和伴娘。新郎進屋時，送親客為其在頭頂上架起一張被蓋作庇護，男方家人則撒上羊屎顆為新娘驅逐從野外帶來的鬼魂及病魔，為新娘帶來一世吉利。
迎親儀式以"娃拿扒"和伴娘跳舞、吹奏蘆笙而告一段落。之後男方擺宴待客。婚宴結束後，新郎新娘便進行拜堂儀式。
拜堂前，先由男女雙方親朋贈送給新人一些禮金並喝兩碗並作一碗的喜酒，稱為喝"請拜酒"，然後丟"請拜錢"。新郎新娘並立站着，面前置一簸箕，拜錢就丟在簸箕里。丟錢的順序是按輩分的高低，從男方家開始再到女方家。10元20元或更多數目的錢隨意丟，無論多少都能表達對一對新人的美好祝願。丟進一次錢，新郎新娘都要跪下叩頭行禮並倒酒答謝。拜堂在正堂內進行，神龕上要點松明子，置羊頭、擺4支羊腿。
拜堂完畢後，由"娃拿扒"為新人另取名字，這時新人雙雙跪於草蓆上，阿巴莫端起酒祈討吉利的封贈語。新人飲酒，"娃拿扒"則將煮熟的羊肝分給在座的客人們吃，並不停問"哪位還沒有得到羊肝?"並從神龕上取下羊頭、羊腿向家神報告。為新郎新娘取名完畢，一對新人進正房脫下此前穿的長衫，解下新娘蓋頭。至此，所有儀式才算完成，新娘方可自由活動。參加婚禮的人們開始圍着火堆"刮且"。大家盡情歌舞，通宵達旦。次日早餐後，三三兩兩各自返家。
德昌傈僳族結婚當晚新郎新娘不同房，而是由各自的男女陪伴同床共眠。第二天早飯後，一對新人帶上未成年的弟妹上山放羊。新婚三天後，新娘子要"回門"。"回門"一般當日返回，路遠者可留宿一夜。
傳承保護
2022年2月，被列入四川"省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單"。
參考來源