佛陀說了一句話檢視原始碼討論檢視歷史
遭絕色美女拚命誘惑時佛陀說了一句話，唉呀！你們要是老了的時候，面上的皺紋不知多少啊？那皺紋很難看的，老得那個樣子，頭髮也都白了，什麼都是很難看的
原文
天神獻玉女於佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。——《佛說四十二章經》
白話淺釋
這個天神就是天魔，也就是魔王波旬。這魔王等佛將要成道的時候，他先派了很多魔眷屬，也就是軍隊，去想擾亂佛，但佛不被他所轉。這第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂，還能把魔王化過來，成為佛的一個護法。
天神獻玉女於佛：天上的魔王送了三個玉女給佛。什麼叫玉女呢？就是生得非常美貌，像玉那麼樣地可愛。這三個玉女，不但相貌是人間所沒有的，天上也沒有那麼樣地美麗。
欲壞佛意：他的用意就是想教佛生淫慾的念頭。壞，就是想要破壞佛修道的意志和願力。
佛言：佛就說了，革囊眾穢：不論是男人、女人，男人生得相貌俊美的，也是一樣，女人也是一樣的。這不是單單說女人怎麼樣怎麼樣壞，男人就沒有那麼壞了。所以佛言革囊眾穢，是說人的身體就是一個皮革之囊。革就是皮革，就是皮包着這麼一個bag（袋子），這囊就是一個bag。眾穢，裡面裝着什麼東西呢？裡面除了屎，就是尿，你說這有什麼好？
在外皮上看那男人長得非常俊美，非常好看，再好看也不過像阿難尊者似的，生得相貌那麼俊美，摩登伽女一看就愛上了，到佛那兒，佛說：
「你愛他什麼？」
「他鼻子也長得好，眼睛也長得好，耳朵也長得好，面孔也長得好。」
「好！你愛他鼻子，我把他的鼻子割下來給你;你愛他耳朵，我把他的耳朵割下來給你;你愛他眼睛，我把他的眼睛挖出來給你，你拿回去囉！」
「啊，那不行！」
那麼男女相愛，究竟有什麼意思呢？這個相貌生得再好，裡邊都是革囊眾穢──裝的是屎、尿，九孔常流不淨，眼睛就有眼眵（屎）出來，耳朵就有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便溺等。你說這究竟哪個是乾淨的？所以這叫革囊眾穢，眾穢就是眾多邋遢的東西。
爾來何為？去，吾不用：所以佛說，你送這個給我，有什麼用呢？這對我沒有用的，你們趕快回去，我不要！
當天魔獻這些女人給佛的時候，佛一看這三個女人，就觀想：「唉呀！你們要是老了的時候，面上的皺紋不知多少啊？那皺紋很難看的，老得那個樣子，頭髮也都白了，什麼都是很難看的。」佛這麼一想，魔女自然就現出這麼個樣子來。結果她們一看自己，這真沒有什麼意思，自己都覺得不好意思了。所以佛就教她們去了，說：「去！吾不用！我不用你們。」
天神愈敬，因問道意：這時天魔看見佛道心這麼堅固，所以他愈發恭敬了，因此請求佛為他說法。
佛為解說，即得須陀洹果：佛就為他說法，這天魔也就即刻證得須陀洹──初果阿羅漢。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]