今古恨.幾千般.只應離合是悲歡？檢視原始碼討論檢視歷史
今古恨.幾千般.只應離合是悲歡？出自宋代辛棄疾的《鷓鴣天·送人》[1]
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
譯文及注釋
譯文
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，功名利祿不過都是小事，不要為此勞神傷身應該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶着雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。
注釋
唱徹《陽關》：唱完送別的歌曲。 徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。
餘：多餘；加餐，多吃飯。
無窮：無盡，無邊。
今古，古往今來；般，種。
只應，只以為，此處意為「豈只」。
未是：還不是。
別有：更有。
賞析
送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，「黯然銷魂者，惟別而已矣」（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨悽惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。[2]
上闋頭二句：「唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐」。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上「唱徹」、「淚未乾」五字，更覺無限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直鬱積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到「功名」之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：「算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。」認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說：「功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。」認為對功名應該執着追求，並且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外「餘事」，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：「且加餐」，運用《古詩十九首》「棄捐勿復道，努力加餐飯」之句，也是憤激之語。「浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山」。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹木，和設想行人別後的行程有關；雨中陰雲埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯繫緊密，而且含蓄不露，富有餘韻。
下闋起三句：「今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？」這裡的「離合」和「悲歡」是偏義複詞。由於題目「送人」與下闋頭句「今古恨」，的情景的規定，所以「離合」，就只取「離」字義，「悲歡」就只取「悲」字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以「別恨」為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別並不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：「江頭未是風波惡，別有人間行路難。」行人踏上旅途，「江湖多風波，舟楫恐失墜」（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在於人們心中、存在於人事鬥爭上的無形的「風波」；它使人畏，使人恨，有甚於一般的離別之恨和行旅之悲。「瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此並非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，並且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建「飛虎軍」，後來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為「奸貪凶暴」、「厲害田裡」而被罷官。這正是人事上的「風波惡」的明顯例證。作者寫出詞的最後兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」，同此悲憤；白居易《太行路》的「行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間」，正可說明悲憤的原因和實質。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
賞析三
詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：「渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」後入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：「此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外」。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這裡把送別場面凝縮成「唱徹」（唱畢）而「淚未乾」，展示出形象的悽苦情狀。一接卻正話反說：「功名餘事且加餐」。「功名」，指官爵。張華《答何劭》詩：「自予及有識，志不在功名」。視功名為「餘事」，或者說「志不在功名」，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾「有客慨然談功名，因追念少年時事」的《鷓鴣天》詞云：「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！「了卻君王天下事，贏得生前身後名」（《破陣子》）。在封建社會裡，是互相聯繫的。換言之，只有「達」，才能「兼善天下」。所以視功名為餘事而勸加餐，處於「國讎未報壯士老」（陸游詩句）的具體歷史情況下，這裡曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。[3]
下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：「今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？」古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論「離」，無論「合」畢竟都是個人間的事，它們只是「今古恨」的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用「只應」詰問句更力重千鈞。
賞析二
送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，「黯然銷魂者，惟別而已矣」（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨悽惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
一接卻正話反說：「功名餘事且加餐」。「功名」，指官爵。張華《答何劭》詩：「自予及有識，志不在功名」。視功名為「餘事」，或者說「志不在功名」，在封建社會真如鳳毛麟角。
前結「浮天」二句，以景映情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；後寫空中之云：烏雲挾帶着雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是「情以景幽，單情則露；景以情妍，獨景則滯」（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語）。而「言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致」（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的淒涼況味，推上一個高層次。「浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山」蘊含了作者離別時的淒涼傷感之情以及壯志難酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；後寫空中之雲，烏雲挾帶着雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有餘韻。
後結仍扣緊送人題意：「江頭未是風波惡，別有人間行路難。」江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：「《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以『君不見』為首。」今不存。南朝宋鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇並包容如今帶湖閒居種種生活的體驗在內。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少「黯然銷魂」情緒，「英雄感愴，有在長情之外」（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者以江頭風波險惡突顯人間行路之難，世事之險。
創作背景
這是一首送別詞，作於公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時的他在仕途上經歷幾番挫折，因作此詞抒發感慨。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。