仇隙 第三十六查看源代码讨论查看历史

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《世说新语》是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等等，共三十六类（门），每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见志人小说随手而记的特性。

仇隙 第三十六

仇隙，汉语词语，拼音是chóu xì，释义：仇恨。出自《后汉书·质帝纪》。

仇人；冤家

《后汉书·质帝纪》：“恩阿所私，罚枉仇隙。”

指怨恨或仇怨

明·施耐庵《三国演义》第六回《焚金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约》：董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私；而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安。

明 吴承恩《西游记》第五九回：“两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。”

清 曹雪芹《红楼梦》第八六回：你与张三到底有什么仇隙，毕竟是如何死的，实供上来。

《老残游记》第五回：“委实我同他家也没有这大的仇隙。”

杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。”

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仇隙第三十六之一绿珠之恨

（原文）孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”潘曰：“可谓‘白首同所归’。”潘《金谷集诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。

（译）孙秀既憎恨石崇不把绿珠给自己，又怨恨潘岳以前对自己的非礼。后来孙秀作了中书令，潘岳在中书省见到他，就招呼他说：“孙令，你还记得以前我们的交往吗？”孙秀说：“我一直记在心里，一天也不会忘！”潘岳于是知道孙秀的报复是不可避免的。后来逮捕石崇、欧阳坚石（欧阳建），当天也把潘岳抓起来了。石崇先被送到东市刑场，他还不知道潘岳的情况。潘岳随后到了，石崇对潘岳说：“安仁，你也落到了这步田地？”潘岳说：“这可以说是‘白首同所归呀’。”潘岳在《金谷集诗》中写道：“投分寄石友，白首同所归。”没想到成了他们的谶语。

简介

《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和门阀社会的生活面貌，这样的描写有助读者了解当时的人所处的时代状况及政治社会环境，更清楚地见识所谓魏晋清谈的风貌。

唐朝修《晋书》多采《世说新语》，引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。对此后世的史家常有批评。 。

作者简介

刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

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