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了解靈崖寺
圖片來自欣欣旅遊網

靈崖寺位於陝西省略陽縣城東南3公里處,依山傍水,坐東向西,依託山岩上兩個天然大溶洞而建。寺內自然景觀與人文景觀巧妙結合,號稱「故道明珠」,「陝南小碑林」。靈崖寺兩大鎮寺之寶就是漢隸書石刻《郙閣頌》和中國最早的交通規則《儀制令》。

靈崖寺屬全國重點文物保護單位。靈崖寺始建於唐開元年間(公元713-714年),距今已有1200多年歷史。這裡自古就是周邊地區的宗教旅遊勝地,加之歷史悠久,各種傳說軼聞舉不勝舉。 李白、杜甫、吳道子、李可染、于右任等文人墨客,都曾在此留有筆墨。

寺院簡介

略陽位於陝、甘、川三省交界處的秦嶺南麓的嘉陵江畔,是一座歷史悠久的山城,素有嘉陵江畔的「明珠」之稱,山川秀麗,風光宜人。歷代在這裡留下了許多名勝古蹟,如靈崖寺、吳王城、紫雲宮、江神廟……但首推靈崖寺。[1]

靈崖寺在距漢中略陽縣城東南3.5公里的嘉陵江畔,自古以來享有「靈崖洞天」的美譽。靈崖寺是全國重點文物保護單位,也是省級風景旅遊區,始建於唐開元年間,堪稱蜀道明珠。靈岩寺素有「陝南小碑林」之稱,寺內藏有漢代至今的近一百三十餘通碑碣,著名的漢代書法名碑《郙閣頌》也在寺內。

景觀文物

《儀制令》

《儀制令》是宋代的石刻,我國迄今發現的最早的交通規則,現存放在略陽縣的靈崖寺內,高約60厘米、寬約40厘米,石刻上清晰地刻有「賤避貴、少避長、輕避重、去避來」12個的大字。儀制令這塊石刻比福建省松谿縣的「儀制令石刻」早130多年。

靈崖前洞洞口高約25米,寬50多米,進深約100米。洞口崖邊拔地而建的望江樓,絢麗多彩,登樓倚欄,遠眺嘉陵江,蜿蜒曲折,渺渺茫茫,恰似一條白綢在秦嶺千山萬壑中飛飄舞動,勾思引情。

始塑於明武宗(朱厚照)正德六年(公元1511年)的毗廬大佛,在大雄寶殿靜穆端坐,大佛身後「金龜」深藏洞中,誘發人往,探險攬勝,兩株「唐棕」在洞內佛前摩空而立,風起搖曳,仿佛這虎口般的洞穴在一張一合,身臨其境,如虎穴蟒桐。由前向左,經「奈何橋」,傍崖而行至後洞,又名「羅漢洞」。

「玉柱」、睡佛,依次而列,別有情趣,更加神秘莫測。兩洞之間有一泉,西流而入嘉陵江,據說飲此泉水,上清頭目,中順腸胃,具有清心明目之功,解熱除煩之能,因此而叫「藥水」,後此洞之右即「藥水洞」,每逢春夏鳥語花香,林蔭氣爽,遊人流連。

鎮水獨角獸

鎮水獨角獸為鐵鑄,兀立在寺大門左側內。銅鈴般的眼睛,警惕着奔流而去的江水,仿佛時刻注視着江水的漲落,以施自己的本領——鎮水。這尊鎮水獨角獸高120厘米,長150厘米,重250千克。「飛仙石」,在寺吟詩亭邊,是一塊筆挺的峭石。粗看像天然屏風,細觀若仙人佇立。

「飛仙石」也稱「飛來石」。「佛前三炷香」在毗廬大佛前。是三株憑空直上的棕樹,高約20米,傳為唐代秦古人建宇時所栽,故人稱「唐棕」,號為「佛前三位香」。今「唐棕」僅存兩株。「唐棕」前有一圓池,「藥水」流人,池水清碧,金魚嬉戲。

金龜

金龜在大佛像後。這裡有一天然溶洞,深不可測;沿着滑膩的斜石路,行至100餘米,有一天然鐘乳石龜,形神畢肖,翹首洞外,石龜熠熠閃光,人稱「金龜」。

玉柱

玉柱,在後洞的睡佛旁邊。是直立着的一根天然形成的鐘乳石柱,仿佛支撐着整個天然洞穴。據說,摸了「石柱」可以成為棟樑之材,遊人紛紛扶柱相摸,久而久之,使這根天然的石柱日益光亮,銀光閃閃,故人稱「玉柱」。

「莫奈何」在前洞的飛來石旁邊,是一個形狀怪異的東西,由生鐵鑄成(鐵砣),呈盤旋尖頂狀,共分5層,由底層而上,層層收斂,形成一渾圓尖頂。高32厘米,底圍104厘米,重約75公斤。

人們來專燒香拜佛或遊玩,都去摸這個鐵砣,以試自己的臂力。但因抓無處抓,抱又不好抱,而且不易掌握平衡,故而都抱不起來,於是就將此物叫「莫奈何」。

睡佛

千年睡佛,在後洞的玉柱邊。是一尊體態豐滿慈祥沉睡的鐘乳天然大佛。這形象逼真的天然鍾乳大佛,身披袈裟,慧眼緊閉,袒胸露腹,赤腳側臥。在洞內暗淡、恬靜、幽冥的氣氛中,這尊千年睡佛身邊,曾流傳着;你那裡痛,就把睡佛哪裡摸一下,便會立即好。至今,遊人還是手撫睡佛,美言祝願。

《郙閣頌》

《郙閣頌》是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當時,是為紀念漢武都太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋郙閣頌》。 《郙閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法,自成一家,獨具丰標,為標準的漢隸八分──結構嚴整,章法茂密,俊逸古樸,風格濃郁,體態赫奕,在優美多姿的漢隸中,確為中國的藝術精品,是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在魏、晉、南北朝時期,盛名就遍及海內外,為歷代文學家、書法家所推崇,各種金石學專著和雜記,各種書法專論或專著,多有著錄,僅《隸辨》就錄有128處之多,其價值極高。日本書法界多次遠渡重洋,長途跋涉,前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶,並進行多角度的研究。它同漢《石門頌》 , 《西狹頌》,並稱我國的「漢三頌」。

石刻原在略陽徐家坪口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月,農民修鄉間公路,《郙閣頌》受損,後被遷至靈崖寺,粘接復原,嵌在前洞石崖邊,摩,崖高170公分,寬125公分,全文十九行,第六、十二行為十一字,第十五行為十八字,其餘每行二十七字,共計四百七十二字,現存二百二十字,右上額有古代拉船縴繩磨損的印痕七道,最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎,古代縴夫藉此勒繩以省力所致,今可見其勒痕。

到南宋理宗紹定三年(1230年),沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《郙閣頌》,當他任沔州太守後,得知《郙閣頌》就在沔州,喜之不盡。當他見原刻露處江邊,受風雨浸蝕,剝落日甚,恐久而絕跡,便仿原刻形制大小,重刻於靈崖寺,即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬曆時,刻石右上角剝落尤甚,斜痕長102公分,知縣申如塤補刻,並在石尾加上「知縣申如塤重刻」七字。晚明以來,申如塤補刻而冒「重刻」的《郙頌》摩崖,因字跡清顯,拓印流傳,造成混亂,有的妄斷為申如塤重刻。因《郙閣頌》摩崖的書法價值極高,長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末,又因高則誠編《琵琶記》戲曲時,將蔡邕演繹為「狀元」,流行廣泛。因此,群眾就訛傳「蔡邕撰並書」的《郙閣頌》摩崖稱為「狀元碑」。訛誤相傳,一直至今,故舊的省、府、縣誌以訛而載。

但歷代碑石研究者,如:南宋·洪适《隸釋》 ,明·趙山函《石墨鐫華》,清·翁方綱《西漢金石記》,清·王昶《金石萃編》,清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學》等確認:析里橋郙閣頌為仇靖文,仇紼書。二仇因當時地位低下,其生平不詳。 交通編輯 播報 可乘勉縣到略陽的班車,將近略陽時在一個丁字路口下車,搭2元的機動三輪沿靈崖路到達。從略陽乘三輪前往也是2元。從靈崖寺出來,嘉陵江邊的風景很好,可以徒步回城。如果時間緊,去時可以和車夫講好,請他等你從寺里出來,直接載你去城北的火車站,往返一共5元。

參考來源