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之，汉语通用规范一级字(常用字) ，读作zhī。此字初文始见于商代甲骨文 ，属指事字 ，一说会意字 。古字形从止，止下面一横表示出发的地方，本义是往、到……地方去。"之"常假借作代词用，指人或物;又作指示代词，相当于"此""这";又由代词虚化为助词，置于主谓结构之间以取消其独立性;又用在偏正结构中，作用相当于现代汉语"的"。之"字虚化后，有时仅为调节音节用。
基本信息
中文名称； 之
拼音； zhī
注音； ㄓ
结构； 单一结构(独体字)
部首； 丶
笔画数； 1+2
五笔码； PPPP
统一码； 4E4B
郑码； WA
四角号码； 3030₂
造字法； 指事(一说会意)
平水韵部； 上平四支
字级； 一级
异体字； 㞢、ࠔ�、ࡳ�
文字源流
"之"字最早见于商代甲骨文，六书中属指事字(一说会意字)。古字形从止，止下面一横表示出发的地方。金文线条化，篆文整齐化，隶变后楷书则规范化。
甲骨文"之"字是脚离开地面的示意图，由此产生"往"的含义。首先行动的人最引人注目，由此产生"这个人"的含义，引申成为代词;整个字还可理解为人脚在地面上，由此产生表示连属关系、所属关系和领有关系的含义，成为语法助词;以后字形是其变体。罗振玉《增订殷墟书契考释》:"按:卜辞从止，从一，人所之也。"本义是往、到……地方去。多借用为代词，又虚化为助词、副词、介词、连词等。
古籍释义
说文解字 【卷六】【之部】止而切
出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。
说文解字注 出也。
段注:引伸之义为往。《释诂》曰:之，往是也。按之有训为此者，如之人也、之德也、之条条、之刀刀。《左传》:郑人醢之，三人也。《召南》毛传曰:之事，祭事也。《周南》曰:之子，嫁子也。此等之字皆训为是。之有训为上出者。戴先生释梓人曰:颊侧上出者曰之，下垂者曰而，须鬣是也。
象艸过屮。
段注:过於屮也。
枝茎渐益大，有所之也。
段注:茎渐大，枝亦渐大。势有日新不已者然。
一者，地也。凡㞢之属皆从㞢。
段注:止而切，一部。
康熙字典 【子集上】【丿部】 之·康熙笔画:4·部外笔画:3
古文:㞢
《唐韵》《正韵》止而切。《集韵》《韵会》真而切，并音枝。《说文》:出也，象艸过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》:是也，适也，往也。《礼·檀弓》:延陵季子曰:若魂气，则无不之也。
又於也。《礼·大学》:之其所亲爱而辟焉。注:之，适也。朱传:犹於也。
又语助辞。《书·金縢》:礼亦宜之。《礼·文王世子》:秋冬亦如之。《正字通》:凡之字，或句中，或语尾，或层出。如《毛诗》我之怀矣，共武之服，及《女曰鸡鸣》章知子之来之，六句九之字，《常华》章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《诗·周南》:之子于归。注:之子，是子也。
又变也。《易传》:辞也者，各指其所之。孙奕《示儿编》:之字训变，《左传》:遇观之否。言观变为否也。
又至也。《诗·墉风》:之死矢靡他。
又遗也。扬子《法言》:或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。注:言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。
又姓。出《姓苑》。
又郝敬《读书通》:凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》:舍旃舍旃。
又《魏风》:上慎旃哉。并与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。
又《韵补》:叶职流切，音周。《楚辞·九章》:吕望屠於朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。
周伯琦曰:古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。
考证:"《礼·文王世子》:'冬亦如之。'"谨照原文改秋冬亦如之。[1]