臨江仙·荷葉荷花何處好 元好問檢視原始碼討論檢視歷史
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臨江仙·荷葉荷花何處好這首詞上片回憶暢遊大明湖的情景。新秋之時荷花嬌艷，荷葉田田，一派美好的景象；下片筆鋒一轉，景致再好，卻離別在即，用美麗的景色來反襯分離愁思之深。
原文
元好問〔金朝〕
李輔之在齊州，予客濟源，輔之有和。
荷葉荷花何處好？大明湖上新秋。紅妝翠蓋木蘭舟。江山如畫裡，人物更風流。
千里故人千里月，三年孤負歡游。一尊白酒寄離愁。殷勤橋下水，幾日到東州！
譯文
荷葉荷花當數初秋大明湖上的最好。水蘭舟有如穿行於「紅妝翠蓋」之間，真是江山如畫，人更風流。
暢遊的歡樂已成往事，而今與故人遠隔千里，只能共照一輪明月，遙寄相思，三年來浪費了許多的大好時光。想借「一尊白酒」以「 寄離愁」。橋下的流水倒是善解人意，殷情傳情，怎奈路途遙遠，何時才能將這離愁寄到東州呢？
創作背景
據元好問《濟南行記》記載，蒙古太宗七年乙未（1235年）秋七月，「以故人李君輔之之故」而至濟南，與李輔之兩次暢遊大明湖。次年三、四月間，元好問游泰安，道出濟南，又與輔之歡聚。此詞作於1238年，詞人攜家自山東回歸故里經濟源時。
賞析
該詞上片是回憶暢遊大明湖的情景。當時正是「新秋」，湖上荷花初展嬌容，綠葉田田，一如翠蓋。該詞以「荷葉荷花」起調，抓住了當時大明湖上「新秋」的景物特徵，與《濟南行記》正合。第三句以「紅妝」應「荷花」，以「翠蓋」應「荷葉」，再點大明湖新秋景色，可知前次歡游印象之深；「木蘭舟」則寫到遊人，其間當有元、李二人之舟。「木蘭舟」點綴於「紅妝」「翠蓋」之間，使整個湖面變得更加妖嬈多姿。而詞人寫景的美好，也正是為了寫人的風流，因而上片結句說：「江山如畫裡，人物更風流。」風流人物，指自己與李輔之等文人雅士。這兩句，「江山」與「人物」並寫，總結上片。從「如畫裡」、「更風流」兩個詞組上，可以看到作者對此游的得意。
詞的下片，一反上片歡聚融洽的氣氛，轉寫與李輔之的分別和作者所寄予的深沉的懷念。「千里故人千里月」和「孤負歡游」，顯然是寫分離。「千里」，極言相距之遠。「三年」則明確點出與李輔之分別時間之長。從丙申濟南相會順推至第三個年頭，即為戊戌（1238年）。戊戌蓋為該詞的寫作時間。這時作者正準備攜家由濟源回太原，與濟南相隔更遠，故詞中用「千里」形容之，而輔之的和詞中，也有「無窮煙水裡，何處認并州」句，顯然輔之寫和詞時，作者已遠在「并州」（太原）了。遺山對輔之的思念之情，離別之愁，無以表達，乃浮想聯翩，竟想借「一尊白酒」來「寄離愁」，但橋下的流水，儘管殷勤，怎奈路程遙遠，何時才能將這「離愁」「寄」到「東州」呢？作者通過這樣一種假想的「尊酒寄離愁」的行動，把對輔之的思念之情深刻而形象地表現了出來。借流水寄言、寄淚以表達思念之情，不乏先例。李白《秋浦歌》之一說：「寄言向江水，汝意憶儂否？遙傳一掬淚，為我達揚州。」蘇軾《江城子·別徐州》有「欲寄相思千點淚，流不到，楚江東」。作者則是借流水以寄送滿含着「離愁」的「一尊白酒」，雖筆法略似前人，但婉轉綢繆，實有過之。
全詞以情取勝，表達的感情是純真的。既有團聚的歡快，也有天各一方的離愁。歡快與離愁，皆出於純真。在表現形式上，全詞用筆自然純樸。從整體結構上看，上片回憶與友人的歡聚，其景其情，均秉筆直書，無一假借；下片寫分別之後的思念，娓娓而談，不動聲色，卻深情厚誼，溢於言表。兩片所寫，既不同時，又不同地，時隔三年，人距千里，卻以真摯的友情，一線貫通，遂使兩片之問，渾然無跡。從該詞造句上看，全詞字句，略無藻飾，更無矯揉造作楚楚作態之處。這種形式上的自然純樸，與詞中所包含的純真友情，表里一致，相輔相成，做到了內容與形式的統一。
簡析
這首詞上片回憶暢遊大明湖的情景。新秋之時荷花嬌艷，荷葉田田，一派美好的景象；下片筆鋒一轉，景致再好，卻離別在即，用美麗的景色來反襯分離愁思之深。全詞運用了對比、轉換時空的手法，描繪了大明湖之美，抒發了對友人的殷切思念之情，深情厚誼溢於言表。
元好問
元好(hào)問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為「北方文雄」、「一代文宗」。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。[1]