中山市基督教会迦南园查看源代码讨论查看历史
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中山市基督教会迦南园地址位于一代伟人孙中山先生的故乡中山，广东中山东区大鳌溪乡，一八九O年，美国三藩市华桥林敏良回乡探亲，知石岐只在下基有安立甘教堂（即圣公会），林在美国三藩市经商，已在美以美会领受水礼，为人正直，信仰敬虔并热心事奉，关怀家乡，见此情况乃回美国将全家大小六口迁返鳌溪，将先祖遗下农地与英国循道会合作建教堂，附设益智小学，由林义务主持，并聘廖旭明负责学校。圣餐及水礼初由英国循道会传教士英惠霖每半年来一次，后由潘察理、柏香利、陶佐治等英国牧师及华人牧师刘霞川负责。循道会先后派道刘星南、靳荣谱来协助。后来因有十多人信教，林敏良将小鳌溪住宅后屋地献出建新堂。
历史沿革
一九0二年新堂落成，林认为中国教会不宜倚赖外国西差，应谋自立。乃向华侨发动捐款，林本人先捐一百元大洋为倡导。一九一四年，信徒群向循道会教区要求，封立林为牧师，得同意在广州增沙卫斯理会教堂（即循道会）由张楚贤、黎伯廉等牧师数人组成牧师团按立林为牧师。
林敏良受封为牧师后，更积极进行自立工作，向英国循道会提出要求，将鳌溪教会契据发还，被拒绝，当时林亦因教堂在小鳌溪村尾，地方边僻，虽开办亦无大发展，乃与信徒磋商建新堂，并得到广州华人美以美会（即广州的锡安堂）支持，在鳌溪信徒中选八人为建堂董事，林为总理，林即与乡中父老商量，购得名晏山尾“长生会”地三华亩，用山泥填高建堂，全部费用为白银一万八千多元，大部份是林本人担，其佘是华侨支持。教堂除有两层钢筋水泥瓦面结构的礼拜堂外，侧有两层高的洋房宿舍一座，用为男女传道宿舍。一九二0年动工，一年完成，称为“香山东镇美以美来理会”。教堂落成时，林聘请著名奋兴布道家宋尚节博士自开“培灵奋兴会”。参与？会的有来自广州、佛山、顺德、南海和四邑等地信徒数百人，部份在夜间散会后到石岐及附近农村借宿，部份在堂内座椅过夜。是中山教会有史以来最盛大的“培灵退修会”。当时是由美以美会周荃馨牧师介绍由逻罗（即现在泰国）归来的传道人黄植生夫妇来任传道及学校教师职，林为牧师。由于社会治安不宁，匪徒结队成群晚上洗劫及掳人勒索，并扬言要将林掳走，林的长子林齐恩在港经商，为安全计要林全家迁香港，林担心教会，先想将堂交与循会接办？拒绝，后得美以美会周荃馨牧蚰？担，鳌溪堂乃成为广州锡安堂支堂，林迁香港退休，后去世。美以美会加入中华基督教会时鳌溪堂隶属广东协会第十区会。
黄植生夫妇到任后，将教堂园地种植荔枝树，使成为园林式教堂，并续办小学。学校于抗战时缺经费停办。当时因鳌溪是石岐郊区，位于五桂山边缘，教堂钟楼又有十字架，不少群众为避空袭及沦陷时逃避日军屠杀曾到避难，黄亦得国际救济机构拨来麦米、麦糠及衣物以帮助。抗战后学校无恢复，黄妻蔡翊明受中山县攻张惠攻之妻聘为石岐一间小学校攻。教堂楼下由其女黄毓灵为产科诊所。经济困难的群众或伤？者，黄父女亦帮以？药或收容？，群人关系甚好。黄妻去世后，其女毓灵约于一九五六年左右申请往港，诊所停办，黄植生在鳌溪数十年深得群从好评，故曾当选多届中山人民代表。
抗日战争时，信徒多迁往别处，教务在抗战后己成为家庭会形式。一九五八年人民公社化，教堂为攻江公社使用，后又转为公社卫生院，“文革”时黄先迁入鳌溪村后往南其女外。教堂处久失修，瓦面破烂己成危房，宿舍由攻江电话所改为平房使用，楼下曾一度为生产队蘑房。 一九八二年香港播道会信徒到攻江度假村，郑振雄先生约石岐李护法牧师往会见，经鳌溪，李邀请郑先生前往视察，先生见堂环境幽雅又有果园，建后考虑鳌溪既无市场、邮局、更无医院，一旦老人有事难处理，加上经费问题，乃改为提供国外教会人士借用开会的退修园地。落成后除中山教会用为会议场所，还办了“义工培训班”、“退修会”并接待本省及港澳教会人士开会退修，在促进改革与各地信徒团契交通，友好往来起很大作用。
圣公会
圣公会也称为安立甘会或英国国家宗教，是基督新教的一个教派--圣公宗。与信义宗[1]、归正宗同属基督新教三大主流教派。由英国国王亨利八世创始并作为当时英国的国教，由英国国王担任教会最高首脑。圣公会与天主教一样相信使徒遗传，特别在按立神职人员的续承上。圣公会实行三阶级的圣职，主教（会督）Bishop，牧师（会长）Priest和会吏Deacon。
圣公会是和天主教差别最少的一种新教，除了和其它新教教派一样不崇拜偶像、不陈列耶稣受难像以外，使用的《圣经》（不适用于大中华地区）、教职人员服装、宗教仪式等都和天主教一样，圣公会教会并不自认为属于新教（Protestant），认为自己也是大公教会（即天主教），称教宗为“罗马主教”，不过教宗认为只要不承认教宗至高无上地位的西方教派，都属于新教[2]。