中國天主教歷史譯文集檢視原始碼討論檢視歷史
《中國天主教歷史譯文集》作者：（美）鄢華陽 等著，顧衛民 譯，出版社：廣西師範大學出版社。
天主教的全稱為「羅馬天主教會[1]」，亦稱「羅馬公教」，簡稱「公教」，以前也曾音譯為「加特力教」。天主教、東正教與新教[2]並列為基督教三大派別，我國學術界通常把它們合稱為「基督宗教」。
內容簡介
林治平教授率領宇宙光全人關懷機構工作團隊在紀念馬禮遜牧師入華宣教二百周年之際，出版有關中國基督教歷史文化論文集七十冊。邀請台灣、香港和大陸研究中國教會史的專家學者作為撰稿人，這是數十年來中國教會歷史研究的盛事。當我接奉作為撰稿人的邀請函時，內心深為感動。因為我深知「宇宙光」作為傳播福音的機構，在其本身出版經費並非十分充裕的情況之下，仍致力於學術事業的鼓勵與倡導，這與林老師本人宏大的志向和高遠的見識是分不開的。基督宗教自其初創以來，其傳播從來是與學術的奠基以及宏揚有着不可分割的聯繫。很久以前，我也聽林老師談及他本人受業於方豪司鐸的故事以及從事歷史研究的愛好和甘苦，我想，他內心深處的這種心結，也應該是促成這一志業的動力。雖然在最近的二十年中，我從未離開過中國教會歷史研究的專業的耕耘，但我畢竟是一名年輕的學人。我當然很珍惜這次出版的機會，但仔細地查看自己的論文，深覺將它們匯集成冊還是為時尚早；因為其中不成熟的、尚需修改的內容還很多。
目錄
清代早期四川中國天主教會的建立／1
一、社會的環境／3
二、四川天主教會的重建／4
三、18世紀早期的傳教事業／4
四、早期的基督教社團／8
五、寬容的終結／9
18世紀四川的中國籍天主教神職人員／12
一、四川天主教的起源／13
二、中國籍神父／15
三、中國傳道員和善會會長／20
四、四川天主教會的本地化／24
18世紀四川的中國基督徒貞女／25
一、基督徒貞女的起源／27
二、基督徒貞女制度的建立／29
三、梅神父重新組織社團／31
四、教會和貞女制度之間的緊張關係／34
五、1784年以後的貞女制度／35
六、結語／38
1810一1820年四川的迫教者、殉道者和背教者／39
一、18世紀晚期四川的天主教徒／41
二、嘉慶皇帝時期四川的迫害／44
三、結語／52
18世紀四川教會的「禮儀之爭」問題／53
一、中國禮儀與早期四川傳教事業／55
二、李安德在四川的牧靈工作／57
三、結語／62
從李多林(又名徐德新)主教自1789年至1805年的通信看18
世紀末至19世紀初四川本地社會中的天主教／64
一、歷史背景：巴黎外方傳教會與中國／64
二、1789—1805年四川的天主教／66
三、分散在四百個傳教站點中的四萬名天主教徒／67
四、基督徒生活方式和當地的傳統／69
五、1803年在崇慶州附近召開的四川會議／73
博克塞：澳門與耶穌會士／77
傳教士與文化的全球化：印度的經驗／87
一、文化全球化：葡萄牙傳教士與聖多默基督徒／87
二、聖多默基督徒的文化、社會地位和組織結構／89
三、葡萄牙人來到以後的敘利亞教會：適應性地相互作用／90
四、在戴拜(Diamper)主教會議前的事件／92
五、1599年戴拜教務會議：將拉丁教會的統制強加於東方教會／95
六、教務會議以後的馬拉巴教會：回應，破裂和反叛／98
七、歷史的教訓：對本地文化的基督教的挑戰／100
諾比利：印度的利瑪竇、宗教對話的先驅者／102
一、諾比利的最初實驗／103
二、辯論與皈信／106
三、反對和爭議／108
四、來自外部和內部的敵意／110
五、諾比利為自己辯護／113
六、諾比利的晚年／116
七、作為作家的諾比利／119
教宗利奧十三世時期中國與羅馬教廷的關係／122
本篤十五世任教宗時期羅馬教廷與中國的外交關係／134
一、背景／134
二、中國採取的主動／136
三、非基督教地區要否派駐教廷使節／139
四、法國的反應／141
五、教廷和基督教國家的權利／143
六、面向新的前景／147
視頻
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參考文獻
- ↑ 《世界宗教源流史》基督教之二十九：中世紀的羅馬天主教會1，網易，2020-06-10
- ↑ 如何正確區分天主教和新教？看完這個終於搞清楚了，搜狐，2019-01-05