個人的罪的特徵檢視原始碼討論檢視歷史

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個人的罪的特徵，除了嬰孩以外，所有人都個別地犯了罪。雅各說我們在許多事上都有過失（雅3：2）；保羅在列出羅馬書三章那些罪行以前，先指出猶太人和外邦人都在罪惡之下（9節）；在他列出眾罪後，又重複此一事實，宣告眾人都虧缺了神的榮耀（23節）。

在羅馬帝國的動盪時期，許多人在各種新宗教中尋求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁統治時期，它享有特殊地位，這位歸信基督的信徒在君士坦丁堡建立了羅馬帝國的新都。

簡介

明顯性

個人的罪並非僅止於那些明顯可見的罪行，也包括我們在思想中所犯的罪。邪盪、妒嫉、貪婪、拜偶像等都是出于思想中的罪（也可能湧現於某些行為中）。參考太5：27-28，林後10：5，西3：5-6。

此外，未行所當行之罪雖非明顯可見的罪行，卻如犯罪一樣有罪（雅4：17）。

基督教

基督教是世界上使用最廣泛的宗教，擁有超過20億的信徒。基督教信仰的中心思想是關於耶穌基督的誕生，生命，死亡和復活的信仰。當它從一小批信徒開始時，許多歷史學家將基督教在全世界的傳播和採用視為人類歷史上最成功的精神使命之一。

「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對保羅表示，「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」。《彼得前書》里，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，也指出「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經《馬太福音》第28章第19-20節提到耶穌給基督徒的大使命，「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」

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