東京留學生歡迎會演說(計宗道)檢視原始碼討論檢視歷史
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《東京留學生歡迎會演說》是中國當代作家計宗道的散文。
作品欣賞
東京留學生歡迎會演說
章太炎明確指出，他提倡的「國粹」，是要求人們尊重本民族的歷史，熟悉國情，了解中國自身的優點，決不是信奉那斷不可用的孔教，也不是要人們去忠君尊孔，信奉綱常名教，死抱住歷史糟粕的東西不放。他要人們拋掉民族虛無主義，增強民族自尊心與自信心。他提倡的「國粹」，包括三項內容：一是民族的語言文字，二是古代典章制度中的好東西，三是中國歷史上許多建功立業、有學問的優秀人物的事跡。章太炎認為，中國的文字有它獨特性，「與地球各國絕異，每一個字，有它的本義，又有引申之義」。唐代以前，「文人都通小學，所以文章優美，能動感情」。宋以後，小學日漸衰落。「若是提倡小學，能夠達到文學復古的時候，這愛國保種的力量，不由你不偉大的」。在典章制度中，顯得特別優長的，為「歐、美各國所萬不能及的，就是均田一事，合於社會主義」。中國科舉制的實行，「貧人才有做官的希望」，有參與政權的機會。「我們今日崇拜中國的典章制度，只是崇拜我的社會主義」。把均田制與科舉制說成「合於社會主義」，學術上有點牽強附會，不過章太炎說自己的目標，是針對「近來有一種歐化主義的人」，他們說「中國必定滅亡，黃種必定剿絕」。考慮到這樣的因素，如此比附可以說是章太炎別有一番心思了。歷史上建功立業的人物，章太炎推崇晉末的劉裕與南宋的岳飛。他們「都是用南方兵士，打勝胡人」。講到學術，章太炎以為，「最有學問的人，就是周秦諸子」。章太炎對宋明理學家反感得很，以為清代戴震講的「法律殺人，還是可救;理學殺人，便無可救」的話，「沒有明罵滿洲，但看見他這本書，沒有不深恨滿洲。」章太炎認定的優秀人物，是以排斥異族為準則的，尤以排滿為主要目的的。他在演講中指明，要用「國粹」來培養人們「愛國愛種的心」，以達到「風發泉涌，不可遏抑」的地步。章太炎以為，要達到排滿的目的，就得提倡和培養民族主義的情感：「民族主義如稼穡然，要以史籍所載人物、制度、地理、風俗之類為之灌溉，則蔚然以興矣。」(《答鐵錚》)民族主義的培養，就像莊稼要灌溉一樣，一定得用中國民族文化上的優秀傳統，用歷史上記載的優秀人物，以及制度、地理、風俗來教育民眾。這樣的民族主義，是屬於愛國主義範疇的。章太炎的排滿思想，從小就萌生於心中，這源自於明清之際啟蒙思想家。在他十一、二歲時，外祖父朱有虔給他講了雍正年間曾靜、呂留良的文字獄案，向他灌輸了「夷夏之防，同於君臣之義」的道理，告訴他，這些道理在王船山、顧亭林的書中都已講了，尤以王船山的言論更為激烈。王船山看一姓的興亡輕，而視民族的盛衰重;以為可以禪讓，也可以改朝換代，但不能失國於異族。這種極端的民族主義，內中有着強烈的反清意識。1933年辛亥革命22周年之際，章太炎作講演時說：「余成童時，嘗聞外祖父朱左卿先生言：『清初王船山嘗雲，國之變革不足患，而胡人之入主中夏則可恥。』排滿之思想，遂醞釀於胸中。」(《民國光復》)百餘年前，章太炎是被當作一個英雄而受到隆重歡迎的。據當時人記載，聽講演的留日學生「是日至者二千人，方時雨，款門者眾，不得遽入，咸植立雨中，無惰容。」(《章太炎年譜長編》第211頁)沒有入會場的，站在雨中聽講，且無絲毫倦意。原因只有一條，即清廷的腐敗與賣國日益為人們所認清：1903年春的拒俄愛國運動，遭到清廷的無情鎮壓;同年夏天上海發生的「蘇報案」，借洋人迫害革命志士的嘴臉暴露無遺。排滿主義是當時革命派中政見不同者唯一能共同認可的觀點。章太炎「用國粹激動種姓，增進愛國的熱腸」的排滿主張，適應了當時的時代思潮，是符合要求推翻清廷的志士們的革命要求的。
作者簡介
計宗道，品詩文網簽約作家。