不黏不脫不即不離檢視原始碼討論檢視歷史

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不黏不脫不即不離是中國的一個學術名詞，是中華思想文化術語。

為什麼漢字是方塊字，這個問題雖然沒有明確的考證，但從古人觀察世界的方式中便可窺見一斑。《淮南子·覽冥訓》說：「往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸……於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。」在古人心目中，「天圓地方」，地是方形的，而且在這四方形地的盡頭，還有撐着的柱子。

名詞解釋

指詩歌的詠物不可太執著於物本身，應當既不黏滯又不脫落，既不太過接近又不完全離開。「不黏不脫，不即不離」包含兩方面的內容：一指作品所使用的語言、意象等與所詠對象的關係，一指作品的主題與所詠對象的關係。它強調，如果用語太過切近，作品就缺乏味道，粘皮帶骨，但如果不切題，又難免捕風捉影，過於浮泛。除了體物的要求，詠物詩還有寓意寄託的要求，寄託之意不能勉強，否則就落入教條。傳神寫意在微妙的離合之間，才能創作出好的詠物作品。

引例1

詠物詩難在不脫不粘，自然奇雅。 （袁枚《隨園詩話補遺》卷六） （詠物詩創作的難處在於既不脫離又不黏滯，自然奇妙雅致。）

引例2

詠物之作，須如禪家所謂不黏不脫，不即不離，乃為上乘。古今詠梅花者多矣，林和靖「暗香」「疏影」之句，獨有千古，山谷謂不如「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝」；而坡公「竹外一枝斜更好」，識者以為文外獨絕，此其故可為解人道耳。 （王士禛《跋門人黃從生梅花詩》） （詠物的作品，應當如禪宗所說既不黏滯又不脫落，既不太過接近又不完全離開，才是最好的。從古至今吟詠梅花的詩太多了，林和靖「暗香」「疏影」的句子，獨特美好千年流傳，黃山谷說不如「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝」；而蘇東坡「竹外一枝斜更好」，有見識的人認為那是東坡文章之外獨特高絕的地方，這其中的緣故只可和懂得詩歌的人講說。）